与宫下顺子一起看粉红电影

若松孝二是日本黑白实验电影大师

(文/点点)“粉红映画”的产生缘于日本经济转型后低靡的本国电影工业，“以色情招揽成人观众”为目的、充斥着大量裸体镜头、软性色情的“粉红电影”就这样应运而生并迅速席卷了日活等电影公司，随后吞卷了整个日本电影工业成为当时的主流。

生于1949年的宫下顺子也如当时其他同龄的女孩子一样怀揣着明星梦，正值花样年华的她顺应进入了这场粉红色的绮丽旋涡成为炙手可热的女优。宫下顺子的样貌就今天来看可能并不是美女，体型也略显丰腴，比不上“粉红电影”所衍生的AV工业中的著名女优：有着能够不用表演但靠外表、肢体或者只用声音就让男人垂涎三尺的本钱，但在当时民风尚未完全开化的日本，宫下凭着丰硕而略带富贵的体态（当然也没有神代辰巳《键》中的母亲那样丰满），娇好的外貌，特别是那一汪充满情愫的眼睛，成为了当时情色大师们的御用主角。

宫下顺子确实是幸运的，第一部电影便是“粉红教父”若松孝二的《神圣家族》，可能是当时“粉红电影”低成本制作的限制或者是若松受新浪潮影响而喜爱启用无经验演员的原因，但这次合作确实开启宫下成为“粉红女优”的肉体之门。而之后与神代辰巳的合作更是让她一跃成为了著名的粉红女星。73年的时候，神代辰巳拍摄了以艺妓为主题的写实主义影片《欢场春梦》，宫下顺子在其中扮演了一位类似《艺妓回忆录》中小百合的角色，区别的是，小百合对艺妓技艺的浸渍侧重在“艺妓”的“艺”，而在神代的镜头下，则活脱脱的变成了彻彻底底的“妓”。在影片内宫下顺子从一个始承恩泽的少女，通过几场黑暗中回肠荡气勘比《色|戒》的床戏印证了“通往女性灵魂的通道是阴道”之说，同时也展现给观众一幅战时日本疯狂末世的浮世绘。当然，那些梦寐着去泰国看色情表演的观众也可以从影片里看到日本艺妓们的才艺，比如“吸水”、“抽烟”、“吞金”、“樱花遍地”等等。

与另一位粉红大导演田中登的合作让宫下顺子有机会得以尝试不同戏路的角色，也让观众见识到了她精湛的演技。很难想象，才在《欢场春梦》中欲海含羞的雏妓摇身一变成为了震惊日本“阿部定事件”中割下男人阳具的传奇性女子，宫下用演技向观众展现了这个“很黄很暴力”的女子所拥有的心路历程：从最初在男人身下一味承受逐渐到翻身反攻并试图咬下命根，到最后毅然决然的用丝带勒死了身下的丈夫并割下阳具贴身保存，如此这般决绝比起国内刘小庆所扮演的慈禧那句“凤在上龙在下”，真是道高一尺魔高一丈。当然，日本民族的这种本领——对任何领域赋予其民族所特有的极端精神，从而达到及至——也不单体现在性或者电影上。在根据江户川乱步小说改编的《屋脊里的散步者》中，宫下又俨然成了一位享受犯罪与性爱的贵妇，她不但用双腿夹死了带给他舐舔之欢的性奴小丑，烧死了提供她性娱乐的“人椅”，更与合谋者双双在性高潮中葬身神户大地震。显而易见，任何的题材、元素或者是风格、美学滋长入粉红电影的土壤，就能生根开花，结出璀璨的果实，当然其中也离不开粉红导演及女优们的辛勤耕耘。

在“粉红电影”最繁荣的10年内，宫下一共拍摄了70多部粉红影片，其中充斥着大量粗制滥造的B级片（与B级片相似之一：即是制作费用低、时间短、粗制滥造，因此也属于广义上的B级片），也基本涉及了各种电影类型：犯罪、暴力、各种剥削类型（与B级片相似之二：类型上大部分重合，很可能是互相借鉴、相映成辉）。而之后的80年代，随着年龄的增长、身体条件的不允许，在与柳町光男的合作之后，她逐渐转型拍摄主流电影，这也印证着粉红电影的最终发展，要么是衍生成硬性色情，要么被吸收渗透成为主流电影（与B级片相似之三：有着同样的归宿）。

若松孝二，同时也是日本映画史上著名的四大情色大师(寺山修司、神代辰己、若松孝二、大岛渚)之一。导演平生拍片上百部，喜政治与情色题材混合的故事。留下杰作无数

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