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《橘子红了》到底在宣扬什么?

2002年02月22日09:27:34 人民网 陈欣

  正在热播的电视连续剧《橘子红了》吸引了许多观众的目光,但看了几集之后,不禁让人产生这样的疑惑:《橘子红了》到底在宣扬什么?

  在央视为《橘子红了》所作的广告中,是这样介绍的:这是一个发生在中国清朝末年的江南小镇上,由容家大太太和佃农秀禾为代表的传统女性,以自身的经历反抗封建婚姻制度而演绎的有关觉悟与抗争的动人故事。果真如此吗?不可否认,在这部电视剧的最后,这些女性的确有觉悟有反抗,但这并不是全剧最主要的内容,甚至这些觉悟和反抗被前边的剧情压抑得已无足轻重。其实,编导们用尽心思、细描细绘的恰恰是腐朽落后的封建思想、封建礼教、封建婚姻制度。

  《橘子红了》讲述了这样一个故事:没有生育的容家大太太为了夺回在城里同一个交际花打得火热的丈夫,为丈夫娶回一个足以做其女儿的三太太秀禾,目的是希望秀禾能为容家生个孩子,从而将大伯永远留在自己身边……

  而在剧中重点刻画的人物——容家大太太是一个怎样的女性呢?她是一个能“上得了厅堂,下得了厨房”,而且善于持家的传统女性,更重要的是对独断专横的丈夫无私而盲目地热爱和体贴,这一点在剧中尤其被反复渲染。在丈夫面前,大太太没有任何作为妻子的尊严和地位,她有的只是不断的反省和自责。她对丈夫言听计从,对丈夫的所作所为从不干涉,她可以为丈夫牺牲自己所有的一切,而丈夫几句了无诚意的关切就会让她激动不已。她拯救自己的手段,竟是要另一个无辜的青春少女成为自己的替身,以希望延续那段遥远的爱情。其实,大太太受到封建思想、封建礼教、封建婚姻制度的毒害和迫害之深,其身上的封建流毒之重,比起祥林嫂来说,有过之而无不及。

  但就是这样一个人物,这样一个应该让人“哀其不幸”更“怒其不争”的女性,在剧中虽然也借着耀辉和婉晴的口对她进行鞭挞,但是在编导们婉约唯美的追求之下,对该人物过多正面的描绘、刻画甚至美化,大太太这些浸透着浓厚封建意识的所作所为,反而让人觉得合情合理,让人给与更多的同情和赞美,甚至会觉得其伟大。正如此,在《橘子红了》播出后,有媒体评论该剧内容时竟称:该剧是“三个好人(大太太、秀禾、耀辉)合起来做了一件坏事”!《橘子红了》中大太太这个人物形象,也许已经成为一些心存非分之想的已婚男人心目中最理想的妻子形象。因此,将这样的电视剧贴上“反抗封建婚姻制度”的标签,实在有“挂羊头卖狗肉”之嫌!

  2001年新《婚姻法》的修订,表达了现代社会的中国老百姓对自由和谐的婚姻生活以及正常婚姻秩序的渴望。虽然解放50多年,我们已经迈入了21世纪,但在现实生活中,一些中国人思想中封建意识的残余,包括封建婚姻制度的残余并没有彻底消失,它随时都可能死灰复燃。《橘子红了》的播出并不同于出土文物展示,它不是将已经逝去不可能再重现的东西展示给现代人欣赏,它唯美的刻画和展示反而会在不经意之间,诱发一些已深深隐藏在心底的人们的封建意识。因此,大张旗鼓地宣传、吹捧像《橘子红了》这样的电视剧,是极其不适宜的。

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