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另一个角度审视宫崎骏

2002年03月01日13:57:42　网易报道　诸神之黄昏

　　宫崎骏先生，创造过无数动画经典的一代宗师。还有那些被大众和评论界称为书写“友爱、和平、善良、正义”的一部部GHIBLI作品。从《风之谷》到《千与千寻》，它们创造着票房的神话，并不断给宫崎本人蒙上神一样的迷彩，让他足以伪装成为一个“模范好人”。

　　任何看过宫崎动画的人，都会被宫崎作品最初直观、漂亮的视觉和听觉所震撼，伴随着这一震撼，一群群靠着解读宫崎作品混饭的“动漫专业评论”出现了，特别是在中国，一个正义的国度，这种人材可以称得上大有可为。本来一部作品，叫好的人有，叫“下课”的人也会有，但是偏偏在中国，我们至今为止还没有看到过一篇对宫崎持反对意见的动漫评论出现，为什么？很简单，钱如果可以方便地拿到，为什么要冒被主编“封杀”的危险而行事呢。叫宫崎的“好”容易，就像宫崎的作品中的“人文关怀”一样直观；找宫崎的麻烦难，因为他隐藏的太完美了，不容易让一些头脑简单之流说得过瘾。

　　所以，我今天就要冒天下之大不韪，知其不可为而为之！

一、充满色情与奴隶意味的《风之谷》

　　这是最初引起我警惕的一部宫氏作品。女主角娜乌西卡——一个健康、可爱、独立的新女性。在日本这个至今都“男尊女卑”的社会中，八十年代时就出现这种女性，可以说宫崎先生真是“用心良苦”。我们既可以说宫崎是一个“女性崇拜主义者”，但反过来思维，宫崎正是要利用这个空前的“卖点”来达到其不可告人的目的。

　　长期以来，日本男性都在潜意识中把女性当成自己的一件“玩物”，但是经济的发展，他们承受的压力也与日俱增。这时他们就希望自己身边的女性不仅仅有“洗衣服、做饭”的功能，而且进一步渴望女性也能分担家庭的经济。这时出现的娜乌西卡，拥有的独立和自信正是击中了日本人心中的要害。可以说，这位宫崎大师就是让日本动画从奴隶时代进化到封建时代的一代大师。

　　而日本人的性心理也是如此。“不容易得到的东西，往往最想去得到”。长期以来只会以“惊色尖叫”来换取男性“英雄主义”的电影实在太多了，聪明的宫崎发现了这一点，于是他一手制造了娜乌西卡这样高高在上的女性角色，让男性触之不及，于是一群群饥饿的色狼也应运而生，这就是渴望的力量。证据早就有了，在日本卡通人物排行榜上，娜乌西卡竟一直高居在第一位，直到突然杀出一个“绫波丽”（《新世纪EVA》）才落下马来，绫波丽是一个麻木的少女，很多人也批评其“简单就是男性的玩偶”，同样第一位的两位少女，一个健康、一个麻木，为什么这么巧合，她们会互相取代？本是同根生也，同样都身为男性X幻想的目标……

　　这就是有意把握男性色情与奴隶意识的宫崎的“艺术之道”也。

二、充满战争暴力美学的《幽灵公主》

　　说到战争暴力的美学就不得不提到另一位日本电影大师——黑泽明。黑氏的电影可以说充分表达了他作为“武士道精神”大师的天赋。大江健三郎就曾戏称黑氏的故乡是“暧昧的日本”（题外话，黑氏的电影《德尔苏·乌扎拉》就是一部“反华影片”）。

　　如果你最初看到《幽灵公主》时就感觉似曾相识的话，那您一定是一个真正的影迷，因为《幽》的战争场面简直就是黑氏“武士道电影”的克隆。冷热兵器一起上演，到处充满着“杀与被杀”的快感。

　　再看男主角“诅咒之手”，一刀下去、几箭射出，一个个鲜血淋漓的人头、人手就落下地来，真是大大满足了宫崎一直潜藏在心底的虐杀渴望。幸好在日本，动画片不是只面向孩童的艺术，不然……相信在《幽》公映之前，宫崎就意识到了这一点，所以才在影片宣传画上特意加上了血淋淋的画面（女主角的嘴边），以警告家长。

　　说什么“自然与人类的和平”，整部影片完全是一种力量与另一种力量的生死搏杀，强者生存。只是到了片尾，才用俗得不能再俗的“爱情手法”来掩饰一下群众的目光。

三、恐怖大师宫崎

　　从早期的《龙猫》到最新的《千与千寻》，宫崎的恐怖表现手法真是越发高明了。龙猫先是让人一开始就进入一座“日本鬼屋”，先把孩子和胆小鬼吓个半死，风声、鬼声，声声入耳。

　　而到了《千与千寻》就更是把整个小世界变成了日本恐怖鬼怪的天地，日本的鬼怪形象本来就有别于其它国度，美国的《怪物公司》充满了怪物吧，可是叫任何一个人看了都怕不起来（不愧为老美！），反而让人更加好奇与亲切。而反观日本的东方鬼神，就是再卡通化，也是够让人恶心一番的（小孩子就称之为可怕）。

　　当我和朋友第一次拿到《千与千寻》的时候，就看到了变成了猪的千寻父母，嘴中还塞满了未消化的食物。再看片中的那个老太婆，活脱脱就是一个大头老年贞子，叫人反胃（幸好当时已经吃过了）。

　　这部《千寻》的人（鬼）设真是让人不敢恭维，难道宫崎只想满足观众心中的猎奇心态？恐怕不是，实际上正是这部作品让人有意无意地领教了宫崎本人的阴暗心理。

　　任何圣人和大师通常都会借助对于自然、弱者的同情来实现其自身高高在上的把玩，并强制大众认为——这就是艺术与文化（可怜还有这么多自愿上钩的鱼儿）。我们每天面对着一个个真真假假的伟人与大师，并惶惶不可终日；耳边还不时传来受骗上当者心灵的呻吟。

　　我决非认为我自己的观点就是正确的，但是任何事物都需要从不同的角度来分析其特质，质疑宫崎的结果也并非为一个答案，只是从另一个方向与其他的朋友一起审视宫崎，无论宫崎是“真善美”；还是“伪恶丑”，不可否认的是，他的作品的确影响了我们一代人，不论其中掺杂了多少糟粕；也不论宫崎有意无意的暴露，我们还是要继续看下去。

　　我——只是一个角度。

转自北大新青年电影夜航船

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