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陈国星《聊聊》剧本改编创作随想摘要
1、 于故事及主旨。
几年前看了巴西的《中央车站》捷克的《柯里亚》美国的《心灵访客》等片，印象颇深。最突出的感受是简单的故事、入情入理的叙述、合理完整的故事表达、和关于人类渴望沟通的主题，感人至深。影片所表达的情感及价值观念是国际化的，超阶级的，符合全人类共性的……几部影片的成功，也告诉我们，不用商业化操纵、电脑特技支持，也能搞出好电影，感人的电影！
由于这几部影片的启迪，再考虑到中国电影集团关于低成本的制作理念，和表达民族情感故事的需要。所以我选择了一篇小说《伴听》，决定把它改编后搬上银幕。这是关于一个"沟通"的故事。……一位伴随历史辉煌的老军人，经历过战争的创伤，时至今日依然生活在历史当中，不能面对今天的现实，显得孤独封闭与人格格不入，实业家的儿子为他雇请了一位女大学生陪他聊天解闷，于是一个世纪初的老人，一个世纪未的新人走到了一起，因阅历和价值观念的不同，两人产生了一系列的碰撞与沟通，彼此走进了对方隐秘的内心世界，进行了思想上和情感上的交流，关系渐渐变得融洽，最后竟有些难舍难分了，尽管各自重回自己的生活轨迹，但却都感到有了某些改变，变得更加热爱生活，珍惜生命了……
关于沟通的主题，是一个人性化、国际化的话题。在今天的社会里，人与人之间的理解是最难的，所以最需要渴望沟通。高科技的发展，新的媒介的诞生，说到底也还是为了使人类更加方便的沟通，人类因为有了沟通，才变得相亲相爱，世界才变得更美好！比如手机、互联网技术的发展如此之快，就说明了今天社会中的人们沟通的强烈需求。
沟通是人类的共同需求，是一种愿望，是一种交流方式，而非结果。截然不同的两个人是很难达到真正意义上的沟通的，因为人与人之间是有根本差异的。但是，人与人之间却可以互相关怀，互相关爱。甄与恰两人之间也是很难相互完全改变的，他们之间存在的也是那份相互的关怀与关爱。我们要写的就是这份关怀与关爱。
人与人之间，不论肤色、民族、国家都应该互相关爱，互相包容，互相理解，这是当今人类共同的愿望，也是我们这个片子的主题。
一个生活在历史中的人和一个生活在现实中的人走到了一起，相互碰撞，然后生活在真实中的人将生活在历史中的人拉回到了现实，这就是这部戏的叙事脉络。
甄六倾诉时要把女孩子拉回到历史中去；而女孩子倾诉时则是要把老人拉回到现实中来，这个相互转化的过程，其实就是历史和现代的碰撞，两代人之间的碰撞，最终呢，则完成了沟通和融洽，在代与代之间的鸿沟上架起了一架桥梁，达到了一种合而不同的境界。
我们这个片子无疑是要讲故事，但绝不能仅仅是讲故事，我们更应该关注的应是人物的生命状态而不仅仅是故事的过程。
从某个角度讲，本片是关于一个战争老人秘而不宣的故事，是关于他的外表和内心毫不相干的故事。
故事很重要，但故事背后的东西则更为重要，我们还是要关注人本的东西，往人物的灵魂深处走。我们最关注的，也是最需要表达的是两颗心灵的靠近，是两个人物情感的交融，情感毕竟是一部影片的核心，我们所做的一切都是为了用情感把那个矩形的银幕填满，从而去打动观众。
关于故事，我们要杜绝那种编造的虚假的故事，我们需要的是从生活中深挖出来的东西。
关于朝战，我们不是去表现那场战争，而是去表现那场战争中的人，那场战争中的妞妞和甄六；我们要表现的是甄六记忆中的那场战争，而非实际中的那场战争。我们表现的战争不是在正义和非正义的层面上，而是在心理的层次上，是主观意义上的战争。
本片的最根本主旨是"沟通"，还有理解和宽容。一个问题老人和一个问题少女，他们应该首先在感情方向来沟通，然后才是其它层面上的沟通。
关于主题，我们要千万杜绝说主题。让故事直白地说主题，让人物絮絮叨叨地说主题，这是创作的大忌 。我们要强调含蓄，要把我们最想说的藏在故事的背后，让观众去体味，去感悟。
我们的故事不仅要有内含，还要通俗好看。我们不要教育谁，但却希望观众看完本片后能对生活、对生命有所感悟！让天下所有的人更快乐更健康地活着，当是我们艺术家的责无旁贷的责任。
一个世纪未的人，一个世纪初的人，一个倾诉，一个倾听，交流、沟通、碰撞……我们就是要把两个人物最本质层面上的对话挖掘出来，要长的树，不要栽的树。我们要始终关注两个人物丰富的精神世界，往深处挖掘，挖掘，再挖掘，做足文章。
改革开放以来，一切都在巨变，包括思想和信仰，动摇了人们50年来的唯一，旧的价值观念被粉碎，而新的还尚未完全建立，导致了精神空虚，拜金主义泛滥，人们普遍产生了苦闷和彷徨情绪。尤其是象甄六这种人，依然固守着传统的价值观念和信仰，就显得和当代社会格格不入。当一个相具现代意识女大学生闯到他的世界中去时，两人就会不可避免地发生冲突和碰撞--一个老人，一个孩子，两人要有关于"生命"的对话才好。老人认为生命就是付出；而现在的年轻人则认为别再讲付出了，应该强调我们应该拥有什么了；这就是冲突。从某种角度讲，对于甄六那代人，谁在战场上杀人多谁就是英雄；而对于恰恰好来讲，谁是英雄呢？是比尔盖茨，因为他有钱，并领导了时代新潮流，这也是冲突。但是相同的呢，则是两人共有的对生活的热爱，对爱的真诚和执著。
关于真实性的问题，我们不要拘泥于史实，我们要表达的是我们心目中的真实，而不是大家公认的真实！
沟通、理解、宽容、热爱生命，善待生命，当是我们这部影片的主旨。
到了影片的最后，我们要让恰恰好遭遇"科索沃"；要让她穿梭于战火之中，用手中的相机记录下那一幕幕残酷血腥的瞬间，用以警示世人和后代，企盼世界从此再无战争，也企盼世界上所有的人们都能平平安安地生活……而那位曾经在战场上视死如归、杀人如麻的甄六则企盼着恰恰好早日离开那可恶的战争，平安地回家……他们都知道了生命是最最宝贵的，所有的人类都应该善待每一个生命！
2、 人物及人本。
这是一个人物戏，人物的成功至关重要。
甄六是一个早已离开部队的老人，但是他的思想、情感还一直留在那个血与火的战争年代，直到今天他依然有很浓的军人习气、军人性格。他首先是个"老人"，但他也是一个军事老人和政治老人，是一个生活在历史中的老人。
对甄六这个人物的把握有一点要弄清楚，就是他为什么活着？这点必须弄清楚。甄六本人可能意识不到这点，但我们创作者都必须弄清楚，他的最基本需求是什么？如果有一天恰恰好问他，你都这把岁数了，还活着干什么？甄六听了这话会有什么反应？也许他应该猛醒，应该重新思考生存的意义。也就是说支持老头往前走的东西是什么得弄清楚。
甄六的内心世界实际是沉浸在他和妞妞的创伤之中，他有丰富的内心世界。对妞妞的怀念和欠疚是他心理怪癖、乖张的心理根源。甄六的问题出在精神上，他需要的陪护是精神上的，而非生理上的。甄六是个学识更高些的将领，而不是一个只会拼刺刀的武夫。
甄六以他的传统价值观念来面对今天变化了的社会，自然心理上会产生很多痛苦，妞妞的问题只是痛苦之一种。他提着脑袋打土豪分田地，建立了一个新的社会；可如今他的儿子却又成了新的"土豪"，他感到悲哀，甄六和现实社会的冲突是由于价值观念不同造成的，但他决不是一个反对社会的人，他仅仅是和现实社会不协调而已。
甄六走出干休所后，和社会碰撞后要有被抛弃和无奈的感觉，社会变了，他应该有些格格不入的东西。他毕竟是老军人，毕竟和社会已有了一定的距离。因为有了格格不入，所以老人才孤独，才封闭。妞妞应该是造成老人内心孤独的原因之一，还应有之二、之三。当前变化了的社会也肯定会对老人的心理有一定的冲击。
甄六尽管是个老人，但也有人性共通的东西，在年轻漂亮的女孩面前也应有表现欲望，就象老蔡那样，看到甄的身边有个漂亮女孩就生出嫉妒心来，有孩子气的东西，这才可信、真实。
妞妞作为战俘，杀死她的不是美国人，而是我们自己，是甄六这些人在政治上的狭隘。因此，妞妞既是甄六一生的最爱，也是甄六一生的最痛。甄六永远都不能忘怀妞妞，这里面有一份爱，有一份自责，也有一份改忏悔……他要忏悔，他要赎罪，否则他的灵魂将永远不得安宁。他忏悔了，就应该得到宽恕。
妞妞应是个很美丽的形象，只要她形象天真、青春，不应该一生不幸就可以了。正因为她太美了，所以她的遭遇不幸才会让人动容。妞妞是甄六记忆中的妞妞，是甄六心中珍藏了50年的妞妞。所以妞妞身上应该有被甄六美化了的痕迹。
恰恰好：青春、灿烂、热情、主动、要强、明朗。
恰恰好是个健康开朗的女孩，但在内心深处也有爱情的创伤。她是一个生活在当代的现实女孩，她有不同于甄六的全新的价值观念和生活方式；但他们也有相同的东西，比如热爱生活，追求爱情等。
恰恰好有她自己独立的人格及生活方式，她来伴听首先是为了挣钱，决不是雷锋，不是来做好人好事，慢慢地才和甄六有了感情。
恰恰好对甄六感觉有个循序渐进的过程：好奇→单调→发现→敬重→融洽。
从某种意义讲，恰恰好可以理解为是妞妞的一种再现。
恰恰好也是一个外表和内心有很大反差的人物；她表面上看起来很开放，什么都无所谓；可在内心又小心翼翼地保护着处女的贞操。再现代的人也不可能全部背离传统！
恰恰好的性格是要强的，是属于百折不挠的那种。
恰恰好并不富裕，也缺钱，但这不是最痛苦的事情，真正使她痛苦的还是情感上的创伤；还有关于生命尊严的问题。
恰恰好的定位应该超前一些，应该更个性化一些，前面九个都没能留下，而她留了下来，那她就肯定有不同于别人的个性和意识。恰恰好绕开了今天的社会，应该再往前走一步。在看重金钱的今天，恰恰好也许并不看重这些，她更看重的也许是生命的意义。数字、网络，这些都是生活的方式，而非生活的意义。也许恰恰好都明白了这些，更看重生活的意义。也就是说恰恰好的定位应该更超前一些。恰恰好也可以更现代一些，在别人看来可能是很残酷的事，可在恰恰好身上就可能无所谓。比如妞妞的照片，在甄六心里是个解不脱的病痛，儿子也好，李贵也好，还有其他人，想尽种种办法都无法使老爷子解脱，而恰恰好则认为太简单了，用电脑加上自己的半张脸，轻轻一点击就完成了。
恰恰好被甄六的故事所触动，她最后也变得宽容，宽恕了伤害自己的人，也宽恕了伤害过别人的人；她希望自己能活得好，希望甄六能活得好，也希望天下所有的人都能活得好！
关于李贵这个人物有点类似于《花样年华》里面光头那个人物，可以有些喜剧色彩，性格特征很鲜明，起一个气氛调节作用，起一个穿针引线的作用。
3、 我们这个片子还是讲人物的，要顺着人物走，坚持"以人为本"的原则，顺着人物性格找动作，找故事，找情节，不要编造，要人性化，要合理化，要准确化。人物的需求要准确，不能人
这个片子的人物关系和故事模式似乎并不新鲜，也似平能找到一些类似的外国名片，有雷同之嫌，但这并不可怕，关键是我们要赋予它中国人的生活，中国人的思维方式、中国人的生活方式和中国人的情感，做好了，一样会取得成功，就会有它存在的价值。在创作上本来就没有新的故事，有的只是新的表现方法和新的审美意识。讲什么是很重要，但更重要的却是如何讲述。
"平实风格，人性揭示"，是本片一个大的创作宗旨。
片名从《纪念》到《聊》的改变，其实是审美上的改变，主要是想使未来的影片更亲切一些，更平民一些，少一些国家话语，淡一些意识形态的东西，多一些人本的东西。
我们这个片子除了主旨的深刻、鲜明外，还要拍得好玩些、轻松些，别痛苦，别折磨观众。我们要深刻，但也要好看、好玩！
我们这个戏不走毛边，凝炼才好！在叙事手法上，这个戏强调含蓄，不闹不抢，尽量让人物处在一种彼此不说的状态，靠脸部细微的表情，靠形体来传达人物的情感交流，这才凝炼、默契。最大限度地调动演员进入人物的内心状态，找到感觉，自然地去表演，少说话！说话太贫，太不电影化。可参看《冬日恋曲》的人物状态。
此片应让观众去捉摸导演的用意，影片表达的是导演的什么，而非演员的什么；要利用镜头动运产生语汇，拍静物，拍细节性的东西，不一定非得拍演员的脸，关键是要把剧作的含义弄出来。
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