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Waking life：飘忽的无力与忧伤 2002年05月28日09:48:14 网易报道 amnizia
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在祛除了技术带来的魅影之后，《半梦半醒的人生》(Waking life)其实是飘忽着忧伤的一部电影，至少对我而言是如此。所有的人都执著的追求着什么，他们不断交谈，不断模糊，即使用“这不过是个梦”这句话来总结一切，他们的交谈和他们的行为仍然不会变得虚幻和没有意义。
不停在梦境之间穿行的主人公甚至飘忽到我不能记住他的名字——我怀疑他是否有一个名字。他的困扰是不能确定自己是在梦着，还是在醒着。他和无数人交谈，被陌生人决定在哪里下车，去一个决定他命运的地方，有直驶的汽车朝他直撞过去，之前他看见一张纸，引导他看往车驶来的方向。而这是一个梦。他在梦里飞越城市上空，听到别人的交谈，同样是对现实与梦幻的不确定。我们过着的生活是否真的属于我们，我们怎么才知道我们不是得到了别人的记忆？
在半梦半醒的人生之间，飘荡着一种不可控制的东西。有人告诉他，如果他可以控制梦境，那他就可以控制一切了。而其他的人的话则在告诉他这种控制是多么的不可能。大街上偶遇的男子拿了他的火柴自焚，酒吧里的两个人说着自己与别人的故事，莫名其妙的互相射杀。甚至电灯的开关也不可捉摸。导演出现在电影中，告诉他一个作家是怎样进入自己的作品之中，或者说这个作家怎么发现自己的周围突然变得和自己的作品一样，之后自杀。影片到了这里，死亡的气息挥之不去，就象那只已经死去的狗一般，在你身边恋恋不舍。死亡的忧伤，不可捉摸，让我毛骨悚然，一种无力感渗透了全身。
 影片中出现了很多哲学家的名字和理论，萨特、史怀哲、克尔凯郭尔等等等等。这些哲学家都气质敏感，时时对无从把握的人生深感困惑，就算萨特给人一种战士的形象的印象，他的“虚无”也依然让人黯然神伤；而永恒在自己的绝望的痼疾之中挣扎的克尔凯郭尔，即使是在与上帝的直面之中也无法舒解自己。史怀哲在“爱”的感召之下，更是把自己放逐到了非洲。他们的理论并不能帮助人掌握梦幻，同样也不能帮助人掌握比梦幻更捉摸不定的现实。
想起来布努艾尔的电影，也有不停的梦幻，但是里面更多的是一种超然的嘲讽，不管是《白日美人》，还是《资产阶级的审慎魅力》。但是《半梦半醒的人生》是不一样的，忧伤的神秘主义突破了猩猩面前的银幕，突破了索德伯格滔滔不绝的画面，在一个一个纷乱的梦境中飘然袭来，温柔的把我包裹。
 给电影带来出奇的飘忽效果的是它所采用的独特的技术，前期用DV拍摄，后期用软件和手工上色。颜色和形象极为柔软飘忽，异常梦幻。导演林克雷特说他把这部电影视为一部描述超现实的现实电影，现实被艺术化的重新诠释了，这个电影就象一部移动的油画，所有的场景都飘忽不定。也许只有这种飘忽才可以表现梦境的不可捉摸。影片的一些场景甚至有达利风格，而达利的柔软是著名的。在那些抽象的谈话对人们显得过分晦涩和飘忽的时候，变化的影像给了人们另外一个向度的满足。
有的时候，我去到一个从未到过的地方，会恍惚觉得自己在梦中来过。这种感觉非常神秘，但似乎很多人都有过。只要你曾经有过这种感觉，waking life就不会显得那么晦涩。Are you a dreamer？现实不过是无止境的在梦境里进进出出，就象影片里一直流淌的探戈的动机，一种无能为力的忧伤。
有一天，在蓝色的天空下，也许我们真的看得见一个身影飘过城市的上空，而那很有可能是我们中的任何一个。本文版权为原作者与网易共同所有，未经授权，不得转载。
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