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被践踏的尊严，被误解的讽刺(二) 2002年06月27日18:05:18 网易报道 angel19th
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这还仅是从一层来说，现在让我们来做进一层的分析，再来看看两个小孩的一些行为，是不是值得同情的说。
片中有一段是这样的：
在姨妈对清太和节子两人说了建议分开来吃饭后，清太就带着节子去了城里，把妈妈的存款从银行里取出，然後用这些钱去买了炊具和生活用品，高高兴兴的回到姨妈家里公然开起小灶起来。
 虽然他们姨妈说要分开吃饭，但看看前后，明显的是气话的成分居多，做小孩的，既然无法自立，在父母离开的时候却不懂得讨好大人，就是不懂得做人——生存之道。大人说了这话，做小孩的在下次赔礼道个歉就是的了，难道会真的不给饭吃？就算是真的不给饭吃，到时想办法也不迟。可小孩不但不这样做，还反其道而行之，清太用他死去的妈妈的存款来买在锅碗瓢盆和生活用品——这一行为极其愚蠢！首先，清太所买的那些东西在战时是非常贵的，日常生活用品在打仗的时候总是价格飞涨，供不应求，连日杂店的老板都说是“花再多钱也买不到的”，其昂贵是可想而知，试将这些钱用来兑米可以兑多少升？退一步，就算要另起炉灶，也可借姨妈家的用，如此浪费钱，如果是平时的现实生活，遇到这样的人我们就叫他“败家子”。其次，这摆明了是和姨妈家对着来，以后对方要给自己台阶下也无可能了，这叫自己给自己拆台，自断后路。
既然是“自立”的话，那兄妹俩总该干些什么不同的事吧，可惜让人失望至极，做大哥的吃完饭后往地板上一躺“啊，吃饱了”……仍然是吃睡，这样的“懒人”有什么未来可言！！
大的天下局势不了解是情有可原的，但小到连一个家庭的形势都看不清楚，就有些可鄙了。不但如此，还人小架子大，吃完东西连碗筷都不收拾……如果照此分析下去，两兄妹的死不但是“咎由自取”而且简直是有点“死得活该”了。
好了，好了，我们也许不该对两个未成年的小孩要求太多了，我们来谈谈另一面——俩兄妹对自由生活的渴望吧——这样的剧本的确会给人这样的误解，因为从我们之前的分析，俩兄妹的行为实在不能够称得上“值得同情”，所以我们只好从另一面来找找值得同情之处，但问题是这样的思想在这样的题材中表达合适吗？结果只能会更自相矛盾。对俩兄妹来讲，自由即意味着没饭吃，可两兄妹宁要自由（不愿听姨妈的闲话），后来就从姨妈家搬出来了，在这里必须要强调一点——并没有任何人逼他们搬出来，完全是他们自愿要搬的，搬的时候还笑得很爽朗，很来劲——好志气、好骨气、好蠢气！
如果换成是秘书长，要死要活也要赖在姨妈家！要是不给饭吃了，我就会像是一条狗一样的摇尾乞怜，极尽阿谀奉承之能事，努力讨好家里每一个人，反正我是你家亲戚，你不能置我生死于不顾；在家里，我会尽可能的帮忙做事，在外头，我也会拼命工作找事做，他们怎么也不能赶我走，就算要吵架，大义也在我这边。哼哼，别看秘书长整日价叫着“补完补完”的，好象只会幻想，其实我是一个非常非常的“务实派”。在看了《萤火虫之墓》以后，我更加肯定了自己这一点。我说的补完肯定是全世界同时的补完，要补完大家一起补，岂有什么你先补，我后完之理，否则我不和奥姆真理教那帮傻老一样了么？呵呵，这样看来，秘书长近乎荒淫无耻了，但这可是受“高达精神”的熏陶哦，“活下去！”是任何时代生存的第一要义。“只要活着就还有一线希望”，蝼蚁尚且偷生，但“倘若死了，就无法做任何事了！”只要我生存着，我就终有一天能够直立站起来的时候。看一看高达这个孤儿世界——这里的战争孤儿是批发型的，他们也有对自由生活的强烈的渴望，但没有一个是如此好吃懒做的。
历史上不乏一些为了虚假的名分和功名而舍身取义的傻瓜，他们往往还被后人赞颂，但这样的生存观无疑是叫人白白送命，极不可取的。依我来看彼得裴那首诗太偏激了，需要改一改： “自由诚可贵，尊严价亦高，若有大米饭，二者皆可抛！”
这多么本命，多么实际！简直是生存的至理！
呵呵，瞎扯瞎扯，越扯越远，还是回到主题上来吧。我们还有一个疑问，那就是清太为什么一直不找工作做？在寄居的时候，姨妈说他，他不去做事，就在他们搬出来后，他也游手好闲如故，根本就像个富家公子哥。故事里没有说明，我们来推算一下两个小孩的年龄，如果和《龙猫》里的五月比较，节子也不过四五岁——这样的孩子太小了，不工作没什么错，而清太的年龄肯定比皋月要大得多，皋月至少有七岁（上小学），从声音、身高等常识来看，保守估计是十岁，而一般应是十二三四岁的样子！这么大的孩子，要他做点工作，如果在和平时期没什么道理的话，那么在困难时期总不是很过分的，而且应当如此，否则他和妹妹的食物从哪里来？完全靠到地头向农民要吗？像我的女儿，十岁就要出外打工赚学费（美少女梦工厂里的）；我的爷爷，八岁就给人当学徒（旧社会里的）况且清太并不是残废人，他能拖板车（说明有体力），能取钱写信买东西，打理生活（说明有自理能力），找一份勉强维持生活的工作这也够了。何况他自己不工作，自己受饿没关系，连他的妹妹也要跟着受苦，以至让一个本来活蹦乱跳的小女孩，变得奄奄一息，毫无生气，这就是罪恶了。
应该说，节子的死，有很大一部分原因要归结为哥哥的固执和不开通——如果不离家，就不会发生后来的惨事。如果及时回头的话，也不会太晚。连救济他们的农民后来都给他们指出了一条“光明大道”——“……那么你还是回去那家吧，每天吃番薯或其他的，还有地方可以住……去倒个歉，搬回去吧”，但听到这样的建议，兄妹俩居然无动于衷，我真想捶上一老拳！到底是什么更重要啊？我们只能说，这是为活着的尊严了。那我们来继续看看，这他妈的尊严到底是什么东西，因为紧接着就发生了一件十分有趣的事：
 在路上遇到敌机空袭，兄妹俩躲进路边农田，农田里正好结了番茄，哥哥一个字没说，就拿起番茄大嚼起来，并递给妹妹一个，妹妹问：“可以吗？”哥哥默许的点点头。
这就是所谓的尊严！？一旦“肚皮问题”闹起来，就什么礼仪廉耻都不顾了，真的是映前面那两句“若有大米饭，二者皆可抛”了。古时有贼，在动乱纷争和官逼民反的时代叫义贼，为了活命，到那时不道德的是也可变成道德的。而我们的小主人公，并没有到绝境，就当小贼，试问这是否真的能博得人的同情吗？（而且偷盗还很失败，后来居然被农民伯伯抓住了，差劲！） | 上一页 下一页
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