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摇滚游侠左小祖咒(记者专访)

2002年07月03日09:05:25 南方都市报 

  左小祖咒在深圳带着他标志性的帽子在海报前留影。

  ■独家专访
  华语传媒奖“最佳摇滚艺人”左小祖咒我是超现实狂

  应该怎样定义左小祖咒?一个20岁离开老家南京去上海卖打口带的少年、北京NO乐队的组建者、歌手、吉他手、提琴手、歌曲作者、诗人、小说作者、行为艺术家……一连串听说而未经证实的名衔吸引着人们对这个四季不脱掉那顶综色礼帽的游侠越来越关注有加。2002招牌巡回Live从今年4月份北京开始,于兰州、昆明、上海、武汉、成都、沈阳、大连、珠海等地陆续上演。6月底,祖咒来到了深圳。

  也许你听到他的歌中有失魂落魄,也有柳暗花明的契机;有自身无奈的扭曲也有对他人耐心地劝慰。祖咒坚称自己是先锋艺术家,认为摇滚乐是爱,他发现宽容中更能与听者形成交流。他说他写好了够录3、4张专辑的歌后决定出来走走……(严明)

  记者:先说说你当初去北京搞音乐时的情形吧。
  祖咒:我是1993年去的北京。之前我在20岁那年去的上海,在那呆了2、3年,卖打口带。我干得不错,那个时候很挣钱的。我的脾气不太好,在那呆不惯了,就去了北京。

  记者:你是很早就决意走音乐这条路?
  祖咒:我14岁时就弹吉他了,跟很多年轻人一样,不想当工人,想靠音乐吃上饭。

  记者:你当初在北京组建的乐队叫“NO”,是什么意思呢?你现在的招牌就叫“左小祖咒”,为什么不用NO了呢?
  祖咒:这是我在上海的时候想好的名字,因为英国有个乐队叫“YES”,我就反其道而行之,叫着也顺。后来发现NO的知名度已不如“左小祖咒”了,我也不喜欢NO这个名字了,就及时改掉了它。

  记者:有人以你的《走失的主人》、《庙会之旅》和《左小祖咒在地安门》三张专辑把你的音乐划分成三个阶段:从最初的“恨”到“恨+爱”,再到现在完全的“爱”,你认同这种划分吗?
  祖咒:第一张专辑《走失的主人》是从一个孤傲诗人角度出发的;第二张《庙会之旅》刚是“迎着上”的批判感觉;而新专辑《左小祖咒在地安门》则完全是以旁观者的角度歌唱,这张唱片应该说比较“宽容”。比如我在《爱的劳工》的开头用钢琴替换了吉他,还专门调出了理查德·克莱德曼的音色,我是故意这样做的,因为我要让人听进去我的音乐,而不能是前两张那样费劲地“翻墙”进去。在我35、40岁以前,我要让每一张专辑的推出都不可能在听众的意料之中,我要随时让人目瞪口呆!

  
  记者:“35、40岁”是什么意思?你认为摇滚是体力活吗?
  祖咒:你看我跟神的关系这么好,可能正是我的身体不错。健康很重要。

  记者:你的新作给人感觉旋律好听了,编排讲究了。
  祖咒:我的手段变了。我想做得有颠覆性又要让人听得进去。别人听不进去,那就没有颠覆性。我是在为老百姓写歌,我爱我的国家。说我是“政治歌手”不对,我写的是日常政治,我在音乐里制造英雄、刻画生意人,我只是个歌者而已,现在深情多了,我要让我的音乐让人们在写作、泡妞的时候都可以听。地下音乐只是呈现在地下,但品质要高。地下音乐其实是贵族音乐!

  记者:你的音乐手段变了后,充满“爱”的音乐会不会减弱作品的深刻的力度?
  
  祖咒:爱是什么?是宽容。宽容是什么,是给予别人。给予是夸,是讥讽。

  记者:你觉得摇滚要反映现实吗?
  祖咒:我没想着用摇滚反映现实,我是超现实狂。我早期的最“混蛋”的歌曲《皮条客》就隔了很久才有人喜欢。我做到第三张了,又有很多人喜欢听上一时期的《苦鬼》了,他们要晚一点才能“反应过来”。

  记者:你认为“先锋”是怎样造就的?
  祖咒:要自信而且谦虚,要好好跟别人学,还要琢磨。我平时在家也追着看电视连续剧,如《像雾像雨又像风》我也看,《霍元甲》重播,我又看了一遍。先锋不能去硬学先锋,要会从平常的东西中去发现,去肢解、变化。

  记者:你的歌中有不少有趣、单纯、很底层生活的体现,它们来自于你的真实生活吗?
  祖咒:许多看来很底层的生活经历其实是我想象的,因为我们的经历是远远不够的。我们的父亲、爷爷经历丰富,但他们不是艺术家,我是。杰出的歌曲除了技术、状态的条件之外也需要想象力。现在的流行歌多是“怨妇歌曲”,反而没有多样性。

  记者:看得出你也很重视你的音乐的传播,你怎么看摇滚乐与流行音乐的关系?
  祖咒:摇滚乐其实应该是流行音乐,一种音乐能流行多好!我在摇滚与流行音乐中扮演的角色就是“皮条客”。

  记者:作为一个老摇滚艺人,你对新的乐队有什么建议呢?
  祖咒:我只有行动,不说教。

  记者:本次来深圳领取了华语流行乐传媒大奖“最佳摇滚艺人奖”,感想如何?
  祖咒:我非常高兴!“流行乐”这个名字我非常喜欢。主流的观念要改变,我不是朋克也不是另类,我最近谦虚了才承认我搞的是摇滚,其实我做的就是流行乐。(严明  特约记者 游威)
  

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