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连载：北京电影学院故事第四章(10) 2002年07月29日14:00:19 网易报道 倪震
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第四章 出师篇 (10)
这样一个故事能拍出什么与众不同的新意来呢？充其量是一个《蓝花花》式的情节剧。可是假如你拒绝它，近期内谁又能让你独立上戏呢？——北影是肯定不成的。水华、成萌、凌子风、谢铁骊，还有陈凯歌的父亲陈怀恺，这些大导演还都雄踞宝座，巨片计划连连不断。论资排辈，连中年导演也僧多粥少，要想到北京按部就班等下去，那是非常渺茫的。
么就接受《深谷回声》？又谈何容易。陈凯歌从广西回到北京，碰到夏刚，他发愁地问：你看这部戏能接吗？
正在此时，广西厂领导提出，由陈凯歌、张艺谋、何群等几个人组成创作小组，去陕北深入农村，采访各类群众，修改出一个好剧本，再决定如何投产拍摄。
1984年1月，在干冷严寒的气候下，陈凯歌、张艺谋和何群踏上了黄土高原的土地。
这次深入生活，陕北之行，原本没有任何奇特之处。为了修改剧本，体验生活，采集外景，每个摄制组几乎无例外地都要有此一举。但是，始料未及的是，这次陕北高原之行，成了陈凯歌们对中华民族文化先祖的朝圣。
“元月一日，我们同编剧张子良、作曲赵季平自西安出发。车过铜川，算是进入陕北地域，荒山大野中是零下20度的冰封世界。但车过黄陵桥山，我们却看到了一片葱绿。就在这里，安息着我们民族的伟大祖先轩辕皇帝。在无垠黄尘中远远望去，绿的桥山仿佛是生命的圣坛，日日夜夜静默地燃烧着。每一个中国人在此都会感到作为炎皇子孙的激动和自豪。
车上洛川塬，气象万千。而塬就是中央之地，可以仰俯上下。我们久久地观察着我们将要表现的对象黄土高原。陕北多土山，起伏变化很有韵律感。这里土层深厚，并不肥沃，大概是缺雨的缘故；可看久了，会感到一种沉沉的温热。冬日，土地裸露着，又给人们以开朗浑厚的感觉。贫脊而又内热，这大概就是它的性格。
渐渐地，我们可以看见远方的峁顶停立着一棵脱尽了残叶的杜犁树，那默默的身影在冬日的萧瑟的莽原上，仿佛在暗示着生命的存在。
陕北静。山山峁峁，沟沟梁梁，悄无声息。而景观却又如此博大。在这片静默的土地上，产生了自己的文化“信天游”。早年间，在大山上，一群羊，一个拦羊的汉子，呆得久了，便高歌一声，又高亢又悲怆，声闻十多里，接着便又是寂静。登上这峁顶，使我联想很多很多。想到一个民族最初的强悍，原是同大气磅礴的自然环境相关的，一个民族最初的文化，原是从静默中产生的。”
在延安，他们亲历了这个革命圣地的文物遗迹和历史气息。他们出延安，走清涧、绥德、直到米脂、榆林……。在地处偏僻的边远小县安塞，他们看到了县文化馆里的农民画和剪纸，这些色彩浓烈的图画和机智巧妙的窗花，出自庄稼人和农妇之手。画的是犁地、播种、挑水、纺线线；清明时的娃娃、谷雨后的老汉、笑呵呵的婆姨；绿色的老虎、紫色的绵羊、红色的喜鹊……。农民观众们和作者们喧闹着、嬉笑着在民间展览会上拥挤，享受着千年延续的节日的欢快。
在县文化馆，他们听到了民间歌手贺玉堂的高吭而沙哑的民歌,他的奔放不羁、悲喜交集、欢乐中掺杂着憨气的歌调，让人听到了它背后世世代代的苦难和欢乐。他没说什么话，唱完就走了。——可是他，后来就成了《黄土地》里婚宴一场戏中用歌声讨酒喝的那个村汉。
经过了米脂和榆林，最后就到达了黄河边上的佳县。
“说到黄河，人们就会想到它奔腾的雄姿，当我们站在黄河边上，却深为它的安详、平静所震动。它撞开了两岸陡峭的石壁，舒展开了博大而又自由的身躯，静静地流去。登高远眺，它在群山中仿佛是凝固不动的。但惟其如此才显示出它是一条大河。在它身边，就是久旱无雨的土地，它空自流去，使我们感到数千年历史的不幸。
在佳县的几天中，我们天天步行几十里，到农村中去。我们天天看到一位老人佝偻着身子，迈着蹒跚的步子越过冰封的河岸，从黄河里打起水，又默默地走去。”
这些话来自陈凯歌、张艺谋、何群的《陕北采风手记》，记录了当时的真情实感，传达出一种回归文化母体的骄傲和充实。《黄土地》之不同于学生时代的那些短片作业，也不同于《一个和八个》。因为一个多月的山河之旅，在他们面前打开了一片广阔的天地，一个人的苦难在民族的沧桑和历史的博大面前，顿时显得渺小，往事和经历都很自然的得到了一次重新体味。《黄土地》是真情实感的一次流露，是对土地和母亲的一次由衷的讴歌。因此，它始终散发出一股清纯的芳香，而决没有人工雕饰和脂粉的艳丽。 |
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