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连载：北京电影学院故事第四章(13) 2002年08月12日13:42:15 网易报道 倪震
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第四章 出师篇 (13)
以上简略的归纳，都是“第五代十年”演变进程中的后话，是《黄土地》时代始料不及的后果。但是，正是由于命运特殊的安排，《黄土地》时期集中了第五代影人最理想的搭配、最新鲜的感受、最单纯的创作动机、最诚挚的创作友谊。《黄土地》是历史的合理的产儿，是全体78级156位同学的众望所归。
1984年4月18日开机，6月20日停机，同年9月下旬后期工作全部完成。
《黄土地》的问世，表明了中国电影史翻开了新的一页。
1993年6月，当陈凯歌的《霸王别姬》在第46届戛纳电影节上获得金棕榈奖之后，回到中国向记者朋友谈心时讲：
“许多中外记者都向我提出一个问题：你认为哪一部是你最好的作品？我总是想到《黄土地》。它不一定是我最成熟、最完美的作品，却是我最真诚．最富于想象力的创作。那时我们都是刚毕业的学生，现在成了名人。名人创作和刚毕业的学生创作完全是两回事。现在我关切的事物可能更多了，思考的问题更深了，拍的题材更大了。但在心理上，应该彻底去掉那种名人感觉.因为怀着这种心态是很难拍出真正意义上的好电影的。我们刚从电影学院毕业时，真是十足狂妄！大家有一种强烈的愿望：在一段时间内独领风骚！现在我们就要问自己：这种动力在不在？当然，我们在影坛脱颖而出时，面貌是那样清晰鲜艳；而今，我们是依然保持童颜呢，还是已经满面灰尘？”
当然，第五代电影决不仅是《一个和八个》和《黄土地》所能涵盖，也决不限于陈凯歌、张艺谋两人的创造和贡献，甚至也不仅仅限于以上所述的一种风格，而是多种风格汇成的一个电影现象。还有田壮壮、吴子牛、李少红、夏刚、胡玫，甚至还有黄建新等多位导演共同创造的纷繁多姿的电影艺术运动。而且还有不可缺少的杰出的摄影师、美术师和录音师。但是，论述“第五代电影”的全面状况和十年以来的起伏演变，那就是另一本书的任务了。本书的目光和范围，仅仅限于叙述和分析朱辛庄时代和初创阶段的第五代足迹，所以它是一篇相当典型的第五代电影的前史。
在中国和海外，常常有人问我：为什么要称他们为“第五代”，用划“代”的方法去研究电影史，去探讨一个导演的群体，是不是很恰当、很科学？
中国文化学者李泽厚在他的《中国现代思想史论》后记里，有一段话涉及到这个问题。我把它引在下面，可以当作参照。他说：
“‘代'的研究注意于这些在成年时（大约17-25岁）具有共同社会经验的人在行为习惯、思维模式、情感态度、人生观念、价值尺度、道德标准……等方面具有的历史性格。他们所自夸或叹昔的我（们）那时候（my time），实际是具体地展现了历史的波浪式的进行痕迹。仔细研究这些问题对每一历史阶段和每一代人的时代使命、道德责任、现实功能和其间的传递、冲突（和“代沟”）诸问题，对所谓社会年龄、生理年龄的异同和关系，当能有更清晰深切的理解。……‘人世有代谱，往来成古今'，古今正是由‘代'的凋谢和承续而形成。”
李泽厚正是从这个观点出发，在研究中国现代思想历史发展时，把近百年来的中国知识分子分为辛亥一代、五四一代、大革命一代、三八式一代、解放一代、红卫兵一代。并按照这种划分而对之进行深入的分析和论证，据以讨论中国现代政治思想和人格理想演变中的断裂和承继关系。
由此可见，中国电影史的研究，借用“代”的概念进行研究也是不无价值的。20年代郑正秋、张石川等人是第一代；30－40年代夏衍、阳翰笙、孙瑜、蔡楚生、吴永刚、费穆是第二代；50－60年代水华、成萌、崔嵬、郑君里、谢晋是第三代；因文革而延误了10年的第四代吴贻弓、谢飞、郑洞天、滕文骥、张暖忻等人，在80年代初期才登上影坛。紧接着在80年代中期出现了陈凯歌、张艺谋、田壮壮、吴子牛等人构成的第五代。
正如李泽厚所指出的“代”的划分不仅指生理年龄，同时指文化特征和社会意识，中国电影五代人的划分其实鲜明地拉开了政治思想、文化意识和电影美学上的距离，保持着各自的艺术追求和风格特征。
本书从这个意义上探讨了第五代电影人的社会历史、人生经验、文化意识和电影语言的来源；大学生活和创作意识的萌发；步入社会和处女作的问世。在这里，借助于细致的访问和历史事实的陈述，侧重于每个人个性和心理轨迹的探寻，辩析一个艺术创作群体的诞生，和一种电影文化观念的形成。
从这个初衷出发，我们追踪到一个电影运动的源头。正是源头的这股涓涓清泉，后来扩展成多姿多彩的中国电影之一脉，被世人称之为“第五代电影”。
而“第五代”影人们无论是在中国土地上继续耕耘，还是在异国他乡的片场里辛苦奔忙；在人到中年，饱经沧桑的体验中，在追忆逝水年华的感叹中，常常为心中还存有的一片净土而深深留恋，常常为一个挥之不去的旧梦激动：啊！我们难忘的朱辛庄时代！ |
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