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符号化姜文的符号化生存

2002年08月29日04:16:47 新周刊 捕风

  像姜文这样的演员在中国绝对是独一无二的,荧幕上的他从来都是个人风格强烈,以至于任何一部片子只要有他的出现就会或多或少地威胁到整部影片的气氛和调性,也直接威胁到影片导演的地位和初衷。

  像姜文这样的导演在国内也算一个不大不小的特例,看了一遍《动物凶猛》,他就“觉得剧本已经在我脑子里了,我只是把它抄出来而已”,一部《阳光灿烂的日子》也就等于异样鲜活地复原了一代人的青春记忆。

  像姜文这样的“公众人物”就更属“特立独行”的异数了,他无辜地申述着:我从来就是一个普通人,谁能够大清早一睁开眼就时时意识到自己是个“公众人物”?他也从来就乐于把自己塑造、呈现为:一个个性突出、风格昭著、坚持独立思考和真实表达的人。正因为如此,他的嬉笑怒骂举手投足在一向习惯了中庸平和的大众视野里都能轻易缔造充分的新鲜感和类似“语不惊人死不休”的夸张效果。

  回到更实际的层面,这样的姜文其实也是最为谙熟中国人之间种种最世俗通用、最心照不宣的游戏法则,于是,姜文的"霸道"终究还是“随心所欲不逾矩”的“霸道”,他懂得在自己位置上应该对大众如何的“恩威并用”,他也能在每一个必要的时候都将所谓的“个性”自然、成功地兑换为新一轮自我实现的资本。——人们对姜文往往有着爱恨交缠的情感,但即使你恨他、憎恶他你也绝对无法从根本上漠视他的影响和存在……

  简单粗暴的姜氏美学

  “一根筋”的作风已经是作为演员的姜文特有的符号了,从《芙蓉镇》、《红高粱》到最新的《寻枪》,姜文塑造的人物都相当饱满,但在这些平凡人物身上最不平凡的也都是一根筋到底的一股子轴劲。在北京台的一个节目里,当主持人用“霸气”二字来加以概括的时候,认真的姜文马上纠正了这个概念,他说:这些人物不是霸气,霸气有欺压别人的意思。这些人物只是在遇到坎儿时,都有股劲儿,而他姜文也就是要把这股劲儿给演活了。姜文还强调,不论是当导演和演员,他都不会在人物遇到挫折时往煽情的路上演,他不喜欢暴露人物自身的软弱以引人可怜。——有人由此干脆把姜文的美学概括为“简单粗暴”,简单粗暴当然不是没头脑,而是掐掉酸文人的悲悯情怀,注重人对生活的第一感觉和原始反应。用最简单最直接的表演,表现人性中最剧烈的反应,这是表演学上的某种返璞归真,却也是姜文信奉的生活态度。在无数次面对媒体的时候,姜文似乎都用自己的实际反应带出这样的信号:我喜欢你们有话直说,我不喜欢瞻前顾后也不喜欢意图太多。他的回答也经常是简介的、力图一语中的、直至要害的,他似乎喜欢表现得就像他所饰演的那些人物:看上去头脑简单,木讷沉默,但实际上却情绪饱满,充满原始的机敏、韧性和爆发力。在最近的“靖国神社风波“之中,面对记者的追问,姜文的解释就是简单以至于儿戏的,“杨子荣也上过威虎山但上过威虎山的不一定都是土匪……”

  一个有趣的细节还在于,姜文从来就说他最崇拜毛泽东,毛泽东不仅是他少年时代的大偶像、大明星。就是到了现在,姜文的家里从写字台、洗脸间、床头到所有可以放书的地方,大都放满了与“毛”字沾边的书:有《毛泽东选集》、研究毛泽东的书籍,还有毛泽东最喜爱的《容斋随笔》。——毛泽东是深深洞察中国人的国民心理的,化繁为简,掌握要害从来就是他一贯的行事作风。——姜文也说了:守着这样一个伟人,这么大的一个世界,这么多风风雨雨,比看什么都精彩。

  偏执、自恋和信心的边界

  当影评家已经开始一本正经地探讨:许多影视作品中姜文饰演的角色是不是都有太明显的偏执、自恋的痕迹,“偏执、自恋”当然也就是征对现实生活中的姜文提出的一大质疑。一位观众更形象地描述道:每次看姜文的访谈,都能感到姜文对于自己智力的自信,能看出来他为自己高人一筹的聪明而沾沾自喜,估计他身边的人都太弱智了,所以会有让他这样的错觉……

  的确,姜文对于身边一切类似于“弱智”和“低能”的情境是先天缺乏忍耐力和同情心的,在姜文看来,中国人对于庸常的忍耐力是太强了而不是太弱了,于是,到了他这儿,他的偏执也就是一种对自我原则的捍卫和坚持。

  在新近的某电影新闻发布会上,姜文就曾当场指出某记者的弱智,一番说教罢了,小姑娘泪眼汪汪,姜文也在整个娱记圈引起公愤。娱记们气哼哼地叫嚷着:姜文可以闭嘴了,喋喋不休是衰老的征兆,如果他真的想让自己看上去像个“艺术家”,那他就应该赶紧回家弄剧本,而不是到处当教师,给别人上课。别人弱不弱智、智商高不高不是你可以判定的事情,艺术家也不是你这么当的,从这点上姜文就已经失去了一个真正艺术家“悲天悯人”的德性。——姜文事后也说了:她一哭,我就觉得不落忍了。这一代都是独生子女,娇惯得多,要是我父母说我“你怎么那么弱智啊”,我就到一边自己去想去了,她可能比我小很多,我挺过意不去的。

  但姜文式的“偏执”也有自己的拥趸,网上就有人欢呼开了:中国的媒体本来就弱智,总算出了个姜文克克他们!——事情正在向好的方面发展。至少这有助于下面这些司空见惯的愚蠢问题不至在有姜文到场的公众场合再度泛滥。

  其实,宠也罢、骂也罢,姜文对大众的反应倒是一直都有清醒、冷静的距离感。用他的话来说,“我觉得每个人,尤其是中国人,应该自己独立地思考,有自己独立的生活,不要一窝蜂,这个对我们这么大的国家是特别不好的。本来人多是一个好的资源,大伙儿有各式各样的想法儿,如果把这么多人都变成一个想法儿、一个潮流,有点可惜。”

  《鬼子来了》是姜文执导的第二部作品,但正是在这部片子里,姜文彻底地反思了中国人国民性格中的种种弱点,也压抑不住地透漏出些许深髓知味的灰心失望……套用网上一句偏激的评价“他似乎都落到了‘中国人、该杀’的点儿上”有种虚无主义者的淡漠和冷酷。但不管怎么说,“个人”依然是姜文惟一愿意遵从和信任的东西,“自恋”和“自信”也由此界限模糊。——对于“自恋和自信”姜文有自己的一番界定,他说:我上学的时候就读过几行字“自信意味着你懂得什么是你不能做的”。——所以,如果说还有什么可以难住姜文的,那就仅仅只能是“自我怀疑地折磨”了。

  说回大众明星姜文,在旁观了几次姜文参加的观众见面会之后,我不得不承认,姜文实在是太明白大多数老百姓的心理了,他笑容可掬、他嬉笑怒骂,只要他心情好只要他愿意他就是全场气氛无容质疑的总体调度……

  这一切只让我联想到法国记者米歇尔芒梭在用了一辈子来追访那些世界顶级明星之后的说法:艺术家从来都是自私的家伙,他们总在展示自己。但正是这样私我的风格和态度,还是在客观上提升了人类的生存条件,并从中引出无穷的多样性。——我们应该爱戴所有那些把世界从可怕的单调中解脱出来的明星们,这是一种幸福。

捕风

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