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偷窥《偷窥》 2002年10月26日01:28:20 网易娱乐 泪眼看人
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香港警匪片里充满了这样的情节：一桩不可告人的罪恶勾当的过程被一个某个人无意中拍摄下来，恰好成了警方所需要的证据，为了它有了拼杀和后面的故事。
这类片子总是这样开始，弄得我忽略了一个问题：这样的录象带——现在成了光盘——是否可以充当法庭上的证据？法律不是早就说了“以不正当手段取得的证据在法庭上不具有证明效力”吗？这种证据取得手段是否正当？
看起来，《偷窥》是一部色情电影，至少我所知道的看过的人都不是感叹于情节的惊险，而是沙朗·斯通的身体。我看了倒没有这样的感觉，虽然沙朗·斯通的身体确实诱人，可我觉得更有意思的是男主角沙纪偷窥行径是否正当？
漂亮的出版社女编辑（沙朗·斯通饰）和结婚七年的丈夫离了婚，搬到一栋公寓，准备开始新的生活。有一天下班后，她在自己家发现了一架莫名其妙的望远镜。她没有立刻想到用它去干什么下流的勾当。在她家举行的一个PARTY上，一位来宾以外的在望远镜里看见：大天白日，一对男女赤身裸体的在床上厮缠……这来宾尖叫了一声，引来了更多来宾的好奇和参与。
就是从那次的宴会开始，嘉莉认识了一个住在她家楼下的男人。很快，他们坠入爱河，有了肌肤之亲——这倒不奇怪，美国电影都这样开始。一次用身体表达的爱情的活动结束后，这个叫做沙纪的男人告诉嘉莉，他的父亲是个富翁，他是他们住的这幢大楼的业主。
嘉莉已经知道，她住的房间在她之前的住户是一个年轻女子，后来莫名其妙的坠楼死了。她还知道，住在这幢大楼里的人都不知道业主是谁。沙纪告诉了她这个消息后，她感觉心里塌实多了。
一天，在沙纪的房间里发现了一个很大的密室。密室里是一个很大的电视屏幕。沙纪说，他母亲是个演员，所以他从日本买来这个看她的节目。她又发现，沙纪似乎在隐藏一个什么秘密。她禁不住诱惑，就自己打开了那架机器。她在屏幕上看到的不是沙纪母亲的节目，而是整幢大楼里的人家的生活：有人在洗澡，有人在大声嚷嚷，有人光着身子走来走去……当然，也可以看到她家的每个角落。她十分愤怒。沙纪轻轻的打开了一家的频道，说那家的父亲猥亵自己的女儿。嘉莉果然就在屏幕上看见了那父亲的罪恶勾当。她突然感到自己崩溃了，不禁黯然神伤，就走了出去。她在电梯里看见那位禽兽不如的父亲正和可怜的女孩子在里面，即便是这样小的机会，父亲也要对女儿动手动脚——他紧紧的捏着女儿的手。女儿看着嘉莉，向前走了一下，想说什么，却又退回去了。
她在屏幕上看见人们琐碎、凌乱的生活的时候，也发现了一个秘密：现代生活中封闭的居住环境给许多人提供了犯罪的机会，比如家庭暴力，父亲猥亵女儿，说不定还有其他她没看见的乱伦……
沙纪告诉她，他已警告那无耻的父亲，如果还不停止他卑鄙的行径，他就会杀了他。他说，他在“替天行道”。可嘉莉还是止不住的忧伤。上班的时候心烦意乱，神思恍惚，还摔了一交，脸上挂满了悲哀的神情。我不知道，嘉莉伤心究竟是因为她看见了生活的破碎、感到生命的无意义？还是她看见了掩藏在日常生活背后的罪恶和无法阻止？
刷牙、洗脸、刮胡子、洗澡、光着身子在房间里走来走去，大天白日的做爱……这就是生活的全部？人们活着就是为了做这些事？这样的生活中难道还能隐藏什么意义？“现代”以来，人们就在这样生活，每天重复。思想早已退场，上帝被判为已死，爱情已不可能，激情成了野蛮……究竟是什么在支撑人们的生活？如果人们的生活就是这样单调、枯燥，那又与前文明时期的野兽和异？甚至还不如野兽，野兽还能在大地上奔跑、长啸、游戏呢？几前年来的人类文明的结果就是让人们的生活变得如此琐碎、如此无意义？
现代人都住在方格子里，无论是“自由民主”国家的人民还是“人民民主专政”的国家。离开大地已是不可避免，甚至在某种程度上还是一种必然，越是发达的国家，离开大地的人也就越多。而且，就算是在一楼的人，又能如何？地上早就成了水泥和柏油了，泥土已经离开人们的生活很久了。海德格尔不是要人们“诗意的栖居”吗？可是，“诗是大地的歌唱”，离开了大地，人们的生活还能否“诗意”？
哲学家说，自由是人的终极追求。在这样的时代里，连“拥抱大地”都已不可能，还能自由？要说自由，森林里的野兽倒很自由：呼吸着新鲜的空气，随性的吟啸、奔跑、打滚……这是人们要的自由吗？自由的理想状态就是让人们像野兽一样栖居吗？自由难道真的是人们的在世追求？
嘉莉的忧伤还有另外一种可能的原因：她不知道沙纪的做法是否正当。
从沙纪自信的表情来看，他对自己的行为感到十分满意，认为自己有足够的理由去“替天行道”。他说威胁那父亲，就威胁了那父亲，虽然导演没告诉我们那父亲后来是否真的停止了他的无耻行径，但沙纪确实这样做了。然而，嘉莉发现，沙纪这样做，不过是想掩盖一个真相，他是一个杀人凶手。他杀死了以前住嘉莉房间的那姑娘，又怕自己的录象带被发现，才这样欺骗嘉莉。经过一阵动人心弦的紧张搏斗，正义终于战胜邪恶，沙纪死在嘉莉的枪下。
电影就这样结束了。
看样子，在“自由民主”的社会里，人们认为，“替天行道”大多数情况下不过是掩盖自己的某种罪行的托词，中国替天行道的梁山好汉们就差不多个个都是罪犯——不是杀人犯，就是抢劫犯，还有刽子手，干净的没几个。正义是有限的，不能以正义的名义去侵犯他人的私人领域。在“自由民主”的现代社会里，每个人都有自己的隐私权，沙纪偷窥别人日常生活是不对的，哪怕就在这日常生活中隐藏着什么罪恶！如果没有诉诸法律，任何人都无权干涉，无论你是以上帝还是天道的名义去“替天行道”。
沙纪的真面目不过是个杀人凶手而已。“替天行道”是他的托词，所以他是死有余辜。法律惩罚杀人这样的罪恶乃是理所当然的事，并不奇怪，为之叫好纯属多余。我关心的是：那无耻的父亲真的就因为沙纪的威胁而停止自己的罪恶行径了？要是他知道那威胁他的人就是沙纪，而沙纪现在已经死了，他是不是又要开始了？
要不是沙纪这个该死的偷窥者，人们如何知道这看起来衣冠楚楚的世界上居然还有父亲猥亵女儿这样的恶行？沙纪死了，人们看不见罪恶了，可这难道就能说罪恶已经不存在了？难道我们真的要“眼不见为净”？法律禁止人们偷窥他人的日常生活时，是不是也无意中禁止了人们去发现和制止罪恶？当然，在“民主自由”的社会里，这些事情都是由国家司法来管的，普通百姓去管乃是“狗拿耗子”的行为。只消这女孩子一指诉状，与她父亲对簿公堂，“民主自由”国家法律的利剑将毫不犹豫的斩断他的父亲那双无耻的手。可生活从来都不是这么简单。看上去，这女孩子还在读书，她母亲也没有工作，全家都得靠这无耻的父亲过活。要是她真的为了维护自己的清白把他送到监狱里去，谁来管他们的生活？谁来给她吃早餐的钱？她就此失去上学的机会也说不定。
人民民主专政的社会里，公共领域与私人领域不分家，都要受到人民的监督，结果还是发生了村支书强奸来插队的女知青这样的事情。“民主自由”的社会里，公共领域与私人领域完全分家，公共活动受到监督，私人领域则完全隐蔽，法律都这样说了，谁敢不听？而人的本性又是何等罪恶？有监督尚且不肯安分，更何况不受监督？
法律只是砍下罪犯头颅的利剑，不是把罪恶挡在人的生活之外的坚盾。法律说是要规范人们的行为，可是对于“如何规范”并没有可行的办法。要是一个人偏偏不听法律的话，就是要犯规，法律就毫无办法了，只能等他把罪恶变成了事实，才去惩罚他，而这于受伤者又有何补？比如一个杀人案件里，就算法律也杀死了罪犯，可那被杀的无辜的人能因此活过来吗？法律大不了就是沙鸡儆猴，对准备犯罪的人说：“看，这就是你的下场！你还敢吗？”人要是真的能被吓倒，世界上也就没有罪恶了。问题是，法律的恐怖根本不能消灭人们犯罪的欲望，法律怎么办？难道人们只能眼睁睁的看着罪恶发生，一定得有了结果才去“亡羊补牢”，要是羊都跑完了，还补牢干什么呢？
究竟有没有一种办法把罪恶扼杀在摇篮里？
本文转自天涯社区关天茶舍
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