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这一次,没有天堂——麦基迪的《巴伦》

2002年12月10日17:35:19 网易娱乐 西西佛

  经过了20年内战的阿富汗满目疮痍,大约有150万阿富汗难民在伊朗艰难地生活着。伊朗政府禁止雇佣这些难民充当劳工,但是为了生计,他们不得不冒着坐牢的危险继续非法的工作。

  建筑包工头梅玛的工地上就雇佣了大批的阿富汗人,因为他们要价低廉而且不辞辛苦。一天,一个叫纳贾夫的阿富汗工人从高处坠下摔断了腿,因他要独自养活五个年幼的孩子,所以梅玛同意他的长子拉赫麦德接替他的位置。但是年幼瘦弱的拉赫麦德不堪沉重的体力劳动,梅玛不得不让他和负责端茶做饭的小伙子拉提夫调换了工作。这使伊朗本地人拉提夫大为不满,茶饭手艺太差的他素来与阿富汗人不合。更使他气愤的是拉赫麦德对新工作得心应手,受到了工人们的交口称赞。起初,拉提夫处处找拉赫麦德的麻烦,但当有一天,他无意中发现拉赫麦德其实原本是一位名叫巴伦的娇羞美丽的少女时,便无可救药地爱上了她。男扮女装的巴伦虽然在拉提夫的帮助下躲过了伊朗移民官员的追捕,但是却失去了这份工作。巴伦回家之后,拉提夫难耐心中的思念,出发去寻找她。当他看到在刺骨的河水中吃力地工作的巴伦时,下决心要帮助她。拉提夫取出自己的全部工资托人交给巴伦一家,那人却携款而去。无奈之下,拉提夫出卖了他的公民身份证,谎称是工伤补助交给纳贾夫。就在巴伦第一次对他露出深情的微笑时,她却不得不随同家人踏上了归国的旅程,身后留下的一串串足迹也被雨水淹没。

◆破碎家国的影像关怀

  正当2001年,美国发生“911”事件,并随之发动对阿富汗塔利班政权的“反恐”战争之时,全世界的目光都集中到了这个已被国际社会遗忘多年的陌生国度之上。伊朗,这个阿富汗的重要邻国,也是当今世界举足轻重的电影势力,无疑在这个微妙时刻拥有了得天独厚的发言权和表现力。起码在电影创作上,那里的电影人没有放过这一次机会,给世界影坛交出了三部水准不俗的作品,它们分别是:老导演穆森·马克马巴夫的《坎大哈》,阿布法泽·贾里里的《Delbaran》,还有就是这部马基·麦基迪的《巴伦》

  作为伊朗年轻一代导演的佼佼者,马基·麦基迪在1997年的《天堂的孩子》(小鞋子)引起世界瞩目之后,又在1999年以《天堂的颜色》巩固了自己在“伊朗电影军团”中的领军地位。生于1959年的麦基迪出身于德黑兰一个中产阶级家庭,从14岁起就开始了他的业余话剧演员生涯,当他在德黑兰戏剧艺术研究所学习时,对电影制作发生了浓厚的兴趣。由于著名导演马克马巴夫的慧眼识英,麦基迪得以在他的影片中担任主要演员。1992年,他终于得到机会拍摄了自己的第一部故事长片《手足情深》,从而顺利地开始了他的导演生涯。

  像大部分伊朗电影的中心主题一样,麦基迪在他的影片中也保持了对社会现实的高度关注,并积极地使用电影叙事和艺术手法再现生活中属于人民大众的底层实况。当大批的阿富汗难民涌入伊朗城市,他们的生存状况是困窘和艰难的,就像当下中国社会中的民工一样,他们不仅要选择薪金微薄危险辛苦的工作来糊口,还要承受当地原住民的歧视鄙薄和排挤压迫。作为敏感和善良的艺术工作者,麦基迪不会不对此情况产生思索。在另一方面,当伊朗的伊斯兰革命发生二十年之后,经过政治和文化运动洗礼的伊朗电影人,面对塔利班这个现代政治生态中的变种怪胎,及其种种倒行逆施和野蛮政策,自然也有一腔观点需要表达。麦基迪就是将发生在他身边的日常生活和世界政治中的中心热点巧妙结合,从而完成了一场艺术良心和人文关怀的抒发与传播。作为一位聪明的并深谙世界主流电影界意识形态倾向的导演,我们不能说麦基迪在制作这样一部影片的时候,完全没有迎合西方观众欣赏趣味的考虑,但是比之更加重要的是,作为一位电影导演,并且是活动在思想文化管制严格的国家的导演,到底有没有对真实的现实表达意见的勇气。即使有人说《巴伦》这样的作品是为西方观众拍摄的,那么它只要没有缺失最主要的正义神采和道德灵魂,就值得我们为其而喝彩。这也正是马基·麦基迪的影片中一贯所流露的立场和闪光之处。

  那么,是不是拍摄一部直接揭露塔利班统治之下的阿富汗的悲惨生活的影片,就能更加有力地显示电影家介入生活的主动和热忱呢?麦基迪并没有这样做,反之,他选择了流落在伊朗的一位阿富汗女孩和一个伊朗小伙子并未完成的爱情故事,在没有出现任何战争景象的情况下,来反衬出这个时代这个国度的反人性和非人化的实情。乱世之中身不由己的爱情悲剧是永恒的极具煽情效果的经典主题,但是麦基迪没有将这部影片引向情节剧的庸俗和滥情之中。同伊朗影片的一贯风格一样,本片的叙述方式是质朴而内敛的,麦基迪力求在不事张扬的表达之中,同样能够使观众理解到阿富汗人民的疾苦,以及这个国家所发生的事情的灾难性质。例如,当纳贾夫得悉自己的兄弟在战争中死去,并决定携全家回国的时候,马基迪透过站在纳贾夫家外的拉提夫的主观视点,拍摄了一个半遮半掩的门和被风掀动的门帘的长镜头,没有人物出现的场景中,只有纳贾夫一家幽幽的抽泣之声,这个含蓄的段落同拉提夫此时具有的同情心理相暗合,并使观众通过报信人的画外音了解到纳贾夫的故乡早已是一片“白骨露于野,千里无鸡鸣”的悲惨景象。

  伊朗电影秉承了新现实主义电影运动的遗风,总是运用写实的镜头处理、简洁的镜头组接、非职业的演员表演和淡化的情节结构来创造一种真实生活场景式的再现感。例如,当拉提夫寻找巴伦,来到她在一条河中的工作场地,看到为了清理河道,不得不在冬日刺骨冰冷的河水中往岸上搬运石块和木头的众多阿富汗女子时,这个由长长的注视引发而出的段落,在一种貌似客观平静地态度之下传达出的却是悲悯伤感的同情,还有对战争和暴政给人民带来的苦难的控诉。

转自后窗看电影

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