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幕末的武士们啊 |
http://ent.163.com 2005年06月17日 16:22 网易娱乐 眉间尺
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当一个时代结束，总会伴随着一些带有时代标志阶层的消亡，在历史滚滚的车轮之下什么都会灰飞烟灭，那柄锋利的武士刀也轻易折断。武士这个特殊的寄养阶层在日本漫长的封建社会中看起来那样光鲜而闪亮，在消亡许多年后仍有人们不停地念叨着武士道，好象这种精神被无限地漫延到这个民族的每一条毛细血管之中。连大师黑泽明也不遗余力地拍着关武士的电影，让这种武士文化被推广到了世界各地，最后连好莱坞也忍不住在武士电影上插上一脚，拍出一部说不清道不明的《最后的武士》。
关于武士的最初映象来自黑泽明的电影《七武士》，影片中的每一位个性鲜明，且战术素养颇高。事实上影片中的武士却都是些失去主人的流浪武士，就象明朝万历年间侵犯海疆的倭寇一样，他们都只是一群浪人。真正意义上的武士应当是归附于各蕃的大名，忠心事主，将一生奉献于主人。有一段时间对历史颇有兴趣，翻看不少历史书籍，对明朝万历年间中日之间的战事有了些了解，也对武士的战斗力颇为惊叹。以倭寇之患为例，当时那些流窜的浪人在东南沿海如入无人之境，明朝地方军队均难与之为敌。虽然后来还是被戚继光将军肃清，但为时颇长，日本武士散队作战的能力在倭患中得到了充分体现，事实上影片《七武士》中所展示的也正是武士小组散队作战能力。
与倭患不同的是，而后在朝鲜半岛上的战争却是正规军之间的较量，当时日本一代枭雄丰臣秀吉对朝鲜采取大规模军事侵略，当时日本在朝鲜登陆的日军节节胜利，所向无敌。由于日本海军被朝鲜击败导致陆军补给供应不上，使得在朝鲜半岛的日军数量被控制住。明朝一看形势不妙，派出大军助朝鲜作战。虽几倍于日军，然而却占不得一丝上风，而且损失巨大。由于明军供给的无限，慢慢在形势上占据了上风，令日军被困。但既使如此，数倍于日本的明朝军队仍然没能将受困的日军消灭掉，还反遭重创。
再往前上溯，忽必烈曾两征日本不果，虽是因为受大风的影响导致无法登陆。但是在第二次曾有部分蒙古军队登上日本土地，但却也受日本武士的反扑，最终难以招架。当然受天气影响是主因，但日本武士的战斗力确实是不容置疑的，在后来也不断影响日本军队的战斗力。
武士这个阶层漫长的生命一直延续到日本明治维新，随着时代的变革资本主义的到来，它最终失去了原来赖以生存的土壤，好莱坞的影片《最后的武士》实际上涉及的就是这方面的内容。事实上日本人对武士一直是恋恋不舍的，越来越多的武士电影都将时间定在末代的幕府，正是那个武士最后谢幕的年代。与以前的时代剧不同的是，现在的武士类型片越来越聚焦于低级武士，那些边远藩主的武士们，不太同于黑泽明时期那种历史洪流中武士们伟岸的英雄身影。影片中武士形象变得越来越真实和贴近，就象《壬生义士传》中的吉村贯一郎，一副贪财市侩的嘴脸，大大地颠覆了以往武士那种傲慢的形象，而他对家庭的那份责任与爱却让武士从一个远离生活的历史舞台上走了下来。
看这些新鲜的武士电影，颇令人有些不同感观，就象看惯了武侠小说中的那些大侠整日里天马行空，从不为钱财衣食犯愁，突然间那些高高在上的大侠堕落凡间跟我们一样变得为俗世而忙活。在近几年中最为出名的三部武士电影《壬生义士传》、《黄昏的清兵卫》、《隐剑鬼爪》中，主人公都是家境落魄的武士，还得为财米油盐忙碌，时不时还得自己亲自种种地。脱去武士光彩的外衣，看到的却是活生生的凡人，只不过他们是些背负着某种沉重包袱的男人们。
中井贵一在《壬生义士传》所饰演的吉村贯一郎充满了生活气息，对观众具有亲近感，没有其他武士给人带来的距离感。他有小幽默，不在乎别人的眼光，不拘小节，却又深爱自己的家乡和家人。而《黄昏的清兵卫》中的真田广之饰演的清兵卫则是一位顾家的男人，不修边幅，不求名利，只是深爱自己的家庭，《隐剑鬼爪》中的永赖正敏所饰的片桐宗藏却也是此类的武士。在他们的身上却都有一个共同点就是身为武士他们都遵循着忠义原则，有着明知不可为而为之的牺牲精神。对此种精神日本人表现出了一种赞赏的态度，并没有因为他们反历史潮流而予以批驳，他们认同这种不同立场的局限性。
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| 责任编辑:使徒 |
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