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0与1的宇宙论--重整骇客体系

2003年07月30日16:23:59 网易娱乐 686

  “一切都是数字。”
——毕达哥拉斯,西元前六世纪希腊哲学家

  在耶稣之前,古希腊哲学家们最初感到兴趣的问题是:一与多、有与无、虚与实、善与恶。他们站在人类思想发展的起点,观察着身边所有事物,还说不出的就用手去指;渐渐地有人开始提出说法,尝试去描述、形容、解释他们身处的宇宙,然后产生许多愈来愈深入的思辨,就这样开启了整个(西方)文明。

  古人在面对宇宙时,最直接也最素朴的观察就是宇宙的殊多万变:日月星辰的斗转星移、山川草木的荣枯凋零,乃至饮食男女的生老病死,无不彰显出这个宇宙无时不在变化的表象;然而现实万物的变化不安定,却引出一个其背后是否有个不变原理的命题,这个命题的提出可说开启了人类形上思考之门,第一个提出这个命题的泰利斯也因此成为希腊哲学之父。

  《骇客帝国2:重装上阵》(The Matrix: Reloaded)延续第一集带给观众的种种惊叹(西学为体,中学为用?),企图在现实世界与电脑虚拟世界中,继续玩着认知转换及互为表里的创意或玄虚,但是当吊人胃口的帘幕渐渐揭起,呈现在观众眼前的世界却不知该令人叹息还是啧啧称奇:原来片中所有关于真实与虚拟、变化与不变,甚至命运与选择等种种安排设计,居然全离不开古希腊时期的古典哲学命题。虽然主要演员从莫斐斯(Morpheus,劳伦斯·费什伯恩)到崔妮蒂(Trinity,凯瑞·安妮摩斯)的名字都取材自希腊神话,但这种形而下的障眼法却提供了另一种形而上的理解线索。

*前文明世界的宇宙辩证

  从某种形上的角度来看,沃卓斯基兄弟(The Wachowski Brothers)导演的《骇客帝国》(The Matrix),将其主要的叙事架构在人类在电脑文明发展至极致之后却反受电脑母体操控,于是人类现实的文明必须一切归零重来,这样的剧情设计,几乎可说是在模拟一个类似希腊城邦的前文明世界,在这个尚未有任何哲学思想出现的前文明世界中,每个角色彼此之间就像原子碰撞一般,不断进行着思想辩证,一步步釐清他们自己所身处的那个世界,同时开启文明继续向后发展的门径。

  于是锡安与母体之间看似永无休止的斗争,正有如海拉克利都斯(西元前五世纪的希腊哲学家)所主张的宇宙运行之公道:宇宙的变化指向一种合一的需求,冲突乃是万物之母,一切事物都来自于对立与斗争,譬如生命与死亡、善与恶、光明与黑暗,这种对立与斗争一旦完全止息,宇宙即等于归于寂灭。

  依海氏观点,这个宇宙运行的公道统万变于不变,乃是内在于万物的普遍规律,而人的理性与智慧只是为了实现这个普遍规律,只有通过不断的自我探求才能获得对普遍规律的认知及了解。在他眼中,这个不变的普遍规律就是宇宙的真理,就是上帝;而“最智慧的人与上帝相比,也不过是无尾猴。”海拉克利都斯如是说──这不就是《骇客任务》第一集里,莫斐斯对刚从母体清醒过来的尼欧(Neo,基努·里维斯)所进行的思想教育训练吗?

  当莫斐斯与锡安诸人不断进出游走于现实及虚拟两界,他们对母体的认识愈多,愈感觉到挣脱其控制的需要(可视为一种重新肯定人的价值的需要),此种形而上的渴想又被具体化而以救世主为象征的形式呈现,因而莫斐斯发现的尼欧其实不一定非尼欧不可,但是既然命运(导演)选中了尼欧,即表示未来所有的考验他都能够通过,因为命运从一开始就已经注定了,问题只在于他是如何通过的(如第二集中先知Oracle所言)。

  然而在此他首先便面临一个选择,这同时也是第一集的核心议题:尼欧从母体中苏醒,等于是刚出生于世,他对母体的了解不像莫斐斯那么多,所以必须自己去摸索认识自己所处的现实,当他与莫斐斯一样明白并肯定了通过万变以求不变、通过表面的冲突以求得客观真理的大方向之后,却还不能意识到自己身为一个认知主体(记得那位能意念折弯汤匙的光头小孩告诉尼欧,汤匙其实并不存在?)所具有的潜能与重要性,于是他感到困惑与迷惘;如果他一直无法超越那个经验世界,那么很容易就会流于倾向虚无的悲观主义或怀疑主义(所以莫斐斯与尼欧拆招练武时才会不断告诫他:“不要怀疑”);以中国武学解释,即是走火入魔,有如射雕英雄传中,郭靖在老顽童的恶作剧下胡乱练成九阴真经之后竟产生对自己练武目的的怀疑;更严重甚至产生诡辩学派的感觉主义,有如那个宁愿回到母体任其替代控制自己所有感觉与思考的锡安叛徒Cypher。

  于是葛洛莉亚·弗斯特饰演的祭司Oracle,就如同将希腊早期的自然主义辩论转为探求人类自身道德知识的苏格拉底一样,引导尼欧放弃对外在表象的怀疑,自我探求才是最重要的关键(尼欧曾问过Oracle厨房中挂着的木牌,木牌上以拉丁文写就的文句正是“了解自己”);而外型酷似苏格拉底(的妈妈?)的Oracle,甚至连开导尼欧的方式也是苏格拉底自称的“助产婆式”:不给任何答案,一切得靠提问者自己追寻。

  第一集在尼欧通过种种考验终于相信自己是救世主之后结束,第二集导演继续以电脑虚拟环境设的各项特性或要素,设计呈现出许多关于母体的巧妙隐喻(如程式控制的本质、Keymaker的后门概念),却在最后提出了一个更深入的命题,让母体藉着造物主Architect之口,又“重新整理”了一次尼欧所认识的世界。

转自小电影主义

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