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永别罢,武器--东瀛观影之镇魂歌

2003年08月11日18:11:55 网易娱乐 匡匡

  成人们遗下的,战火废墟当中,曾经有我的青春。
  并且如今,在海的那边,在正义之冠冕名义下,
  被战火烧伤的土地与天空,仍在不断蔓延。
  被爆炸的业火灼烫了,而成为火的牺牲与祭品的,
  似乎总是一些个,踩着大人们足迹行走的孩子。
  那么,就请允准我斗胆,在这个号称“和平”的国度里,
  与孩子们比肩,开始另一次的作战罢。

  什么叫做“大人”?
  什么叫做“孩子”?
  什么叫做“和平”?
  什么叫做“战争”?
  什么叫做“正义”?
  还有,什么叫做“恐怖主义”?……

  青春时代曾经所有的那些疑问符,再次于我的脑中,逐个浮现涌起。
  名叫“暴力”的那条寄生的蛆虫,亦再次于我的体内扭曲盘蛰。
  在这个富庶,然而独独匮乏了希望的国家里,到底有些什么,是我所能给予孩子?
  不知何时,我亦老去了。
  此刻,仅以我这疮痍满布的身躯,赌我映画人生里,最后一场战役罢。
  即便因了这场战事,我的生涯宣告终结,于我,也都没有丝毫的悔憾。

  ——深作欣二《最后的战事》

  2000年12月16日,在世纪与世纪交替之时刻,《BR I》扔给了日本映画界乃至整个社会,一枚红色染血的炸弹。它爆破了10几20岁人从来的信仰体系与视野,也爆破了日本国会以至整个教育界,它引发全民性大论争,让每一个“成人”感到岌岌自危,在少年们“向着所有的成人宣战”的示威声中,成人们开始坐立不安。

  中译名作《大逃杀》的这部电影,讲述了一个由成人策划和干预的“中学生杀戮游戏”——“BR法令”。在那一场逃杀中,每个孩子都如线控木偶,身不由己。战败了,是战败了。战胜了,也还是战败了。没有所谓胜出,更无人可以脱逃。如果说是命运狠狠地选择了他们,让他们沦落这互相歼灭的程式之中,到不如说是成人们一手炮制了这场大型谋杀。哪管曾经是朝夕相处,爱友良朋,多少愤慨和反抗然而无济于事,少男少女们最终所屈服于的,不仅是恶势力的残忍威逼,暴力手段,他们更是屈服于成人监控下自己的渺小。于是胆怯的,只能选择自动屈身和靠拢,勇敢的,也依然只能在对同伴扣动扳机之时,寻求屈辱的存活……

  2002年12月16日,事隔两年后的同一个日子,深作欣二再度将宝刀挥出鞘,《BRⅡ:镇魂歌》正式开机拍摄。这位被尊为影坛“暴力巨匠”的导演,他业已老迈了,并且骨头里面生了癌,他的日子所剩无多。然而,他肩头的摄影机没有老,有如一把利刃,再次将锋尖指向了所谓“成人”,其实,也就是指向了整个社会虚伪,丑陋,与狡诈的固有秩序。

  This time it's war 。在上一集影片中最终残活下来的“wild seven”,这个以七原秋也(藤原竜也饰)率领的七人组,带着向BR国家复仇,向成人世界索赔,带着为死去同伴曾经被践踏过的生命和尊严,为亡魂镇祭的必死决心,他们回来了。

  不知什么时候,这个世界的生存规则变了,变得不是你死便是我活。影片开始,公元XX年的12月24日,首都巨大的城市躯体,在“恐怖分子”的爆破下轰然崩坏坍塌。黄尘蒙蔽了天空,废墟如伤口裸呈于日光之下。这是逃亡中的七原秋也“以牙还牙,以眼还眼”,给“成人”们的一记“献礼”。成人们当年亲手埋下仇恨的种子,那粒种子今日已经参天长成了树。

  然而孩子们所反抗的,毕竟是强大的国家机器,仇恨赋予他们勇气,却没有教给他们识破阴谋的本事。临时国家安全保障推进委员会总有新花样出台,成人们联手紧急推出了“新世纪反恐对策特别法BRⅡ”,并绑架鹿之砦中学校3年B组全员42名孩子,将他们一把推进了战争漩涡。这群新法令的另一批无辜受害者与实验品,表面上是为了效力政府剿灭恐怖组织,然而其事件内核,却是孩子们懵懂之间,又一次被陷害利用,沦作成人手下的战争祭物,并且还没有不参与权,不可以举手反对。

  这绝对是一个可怕的战争黑洞,无数性命被侵吞,再转而灭没,杀戮绵绵无绝期。新游戏规则里,三年B组的全员被以两人为单位编制成为24个小组,脖颈上被强行套以金属电子项圈,一人的弃权或丧生,就会牵连到伙伴也随之赴死。所以,当这42个孩子被囚禁在军帐的铁栅里,被用枪火告知要么战斗,要么送命的时候,当颈上项圈的红灯开始闪灭宣布死亡判决的时候,自由这个词,就变得多么类似一种谎言。——连选择放弃的选择也没有。因为肯为了某一种坚持和信仰而选择抵制,不屈从,不介入,虽然能够完成自我的一种美好清白的德行,可是代价却不单单是付出自己而已。规则之下,意志难以言说。孩子们只能相继出列,走到白线另一边去接过武器,默默席地坐下,给“成人”一个愤懑敌意的白眼,而后等着哨响,等着残酷结局。

  什么叫做“正义”?深作欣二问得好。“正义”从来不会由弱势力来定义,它的内涵常常被权力所篡改和恣意歪曲。——“为了不叫正义从这个世界消失,我们,这些被称作“恶”的“恐怖分子”,也决不会消失。只手遮天的“成人”们,随便操纵和定义着,这个世界的所谓“自由”与“和平”。但是,哪有什么和平,是无人战斗便可以轻易获取?越美丽的旗幡背后,越是会浸染太多的血水,泪水,与汗水。如果人类目光,回避这样真实但是残酷的历史,甚至将之遗忘于脑后的话,那么那种装饰意味的,做秀式的,所谓“和平”,就仅仅只是一堆狗屎。”七原秋也如是宣言。

  “嘿,我们这样做,没有错的是吧?”七原秋也也曾这样扣问过,求证过。他问的也许是随他一起出生入死、浴血的伙伴,也许是他自己依旧年少、孜孜探寻真理的心灵。——“以暴制暴”的最终结局,会是什么,虽没有人知道,但是此刻,在这场与“成人”世界的对抗与角力中,深作欣二,显然也选择了站在孩子们一边。竹内力所饰演的老师Riki,做为这次游戏的执行者,做为成人代表的一分子,他最后的倒戈,有一点点归省的意味。一个良心发现的父亲,仍不易察觉地保存了少许柔软温情。他是一个叛徒,他转了一个身去,用屁股对准了杀人的强权体系,他叛变了原有的成人轨道,从而也就显得无处可去,死路一条。似乎只能为少年的冲锋,闪开一条道路,并大喊:去吧,去吧!

  “世界要打碎每一个人,于是有很多人在打碎过的地方是很坚强了。但是世界对于打碎不了的人就加以杀害。世界杀害最善良的人,最温和的人,最勇敢的人,不偏不倚,一律看待”。

  深作欣二就是要起立嘲笑这世界,大声怒斥这样的世界。日本影界有三位经常在暴力的极限之中诉求美与真实的天才,他们是:深作欣二,北野武,和三池崇史。不错,暴力里面亦可蕴藏美学。但是那美学意图,相信是旨在警告跟控诉的,是有一种哀痛,无奈,转至愤怒的张力的。也许有时候,对于苟且与罪恶的鄙夷与痛恨,一定要经由这样一种极端暴烈的方式才可以表达淋漓。说到底,他们用鲜血在黑色的幕布上织染花朵,不过是要以黑色的眼睛,去寻找光明。——“我不想逃,也不行回避,于是我堕落于这黑暗,但是这黑暗使我光明,因为黑暗代表了一切,无从对,也无从错。”
  是的,也许只有当我们走入了黑暗,才能明白黑夜,原来是这么黑。

  然而,与北野武的冷静不同的是,深作欣二的暴力是煽情的,是急欲表达、气喘,和汗湿的。《大逃杀》这部作品,电影语言并不十分淡然和简洁,甚至还有点饶舌的嫌疑。但是,如果你还有热血,却不曾因之沸腾,那么你似乎白花了票钱,并且还有点对不住这部电影的苦心教谕。如此明显,深作组所要提供的是说教,绝非仅仅几个血淋淋的场面那么简单。

  因为,比任何个人情绪的抒发和呼喊都更诚恳,更首要,更迫切,更当务之急的目的,是教育。
  他们是要感染,要燎原,要当头一棒喝,而不是静静布好了局面,等我们自己投网觉悟。出场人物大段大段类似演说式的念白,好似正方与反方滔滔不绝的论辩,个中闪光的句子,简直就是作者在提示中心思想,hint不厌其烦给了一次又一次,他说得这么直白,讲得这般透彻,再猜不破谜底,产生不了正确的心得,那就真是看官你阿呆马鹿。

  我确信,我们能在深作欣二刀尖跳跃的血光之中,看到泪光与烛光,看到风琴与鸽子。

  我想,有一句话很简单,不过却很沉重,是以深作欣二生前都不曾将它说完,要由他的儿子深作健太站出来接过火把与旗帜,继续说。

  他们说得很好。我们听得也很清晰。这一句话,其实不过就是:“永别罢,武器。”

  不过,这世界里,
  有的人坚持要相信一支枪的冰冷,
  有的人总是嗜好血的腥膻与甜稠,
  若是,你也跟有的人一样,
  以为电影的要旨是在延续杀戮,而不是唤起自我警醒与救赎,
  那么好吧,
  请你站到白线的对面去,
  请,站到深作欣二的对面去。

补记:据深作组声明,《BRⅡ 镇魂歌》之后将再无续集,这真的是,一场最后的战事。

原载《看电影》杂志2003年15期,作者授权转载。


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