| 魔戒之父：J·R·R·托尔金 2004年03月07日15:22:32 网易娱乐 小兰&Ivy
|
随着三部曲终结篇的上映，托尔金的《魔戒》再度风靡全球，他成功地以文学的形式，让不信或不认识上帝的现代读者分享了他的基督信仰。他用极其高明与不着痕迹的方式，在故事中重建了基督教的世界观，创造出一双上帝的手，在人类历史与自然世界的背后稳稳托住了一切。
J·R·R·托尔金（1892.1.3-1973.9.2）出生于南非的布洛丰坦。4岁时因为父亲去世而举家迁回英格兰，所以他的童年几乎全是在英国度过的。他一帆风顺地从小学到中学，在1915年23岁时从牛津大学毕业。托尔金后来在牛津大学任教，但1915年他刚毕业时可没留校任教而是参军去打第一次世界大战，他参军时正值著名的索姆河战役。托尔金的一生经历过两次世界大战，对于他来讲这很不幸，但对我们来说很幸运的是他因为患了“战壕热”而在医院里待到了大战结束。正是这段在医院的日子里，他开始了他最初的写作生涯。
在战场上，托尔金失去了热爱的友人，他以虔诚的信仰去询问上帝，毫不妥协地逼视着战争世界中伦理与道德两难圆的尖锐，以及活在这个善恶无法一刀划清之世界中的人能有什么样的企盼与力量。颇遗憾的是，电影不论是有心、无意还是无能为力，在探讨善恶的时候都抽掉或掩盖了托尔金的故事根源与基督教的世界观，虽然这样做使影片中所涉及的观点立刻变得多元，但也混淆了人对善恶的思考与道德标准。托尔金在他架空出来的世界中毫不避讳地阐述了现实世界的真相与真理，期望着他笔下的精灵、哈比人和人类都能在重重困境中脱身而出。
托尔金的中土神话世界是以基督教信仰和北欧神话为筋骨，然后通过英国古典文学以及语言学为血肉架构起来。这个他从1917年一直写到1973年过世为止、时间将近一甲子的中土世界，反复探讨的是我们这个时代所回避甚至忌讳不谈的死亡以及人类和上帝之间的关系。
后来，他成为了一名语言学家。他是1918-1920年版的新英语词典（the New English Dictionary）的编委，可见他学术造诣之深。但他更以研究盎格鲁－萨克逊（英国古名）语系著称，这使得他广泛接触英国以及北欧各地流传的神话故事和民间传说，其实这也是他从小就有的爱好。这种对语言和神话传说的爱好无疑对他后来写作指环王有着很大的影响。
《魔戒》三部曲总共卖出了超过五千万套，并在许多评选中被选为”二十世纪最佳小说”第一名。
托尔金的其他作品：
哈比人历险记(The Hobbit)
汤姆·庞巴迪历险记(The Adventures of Tom Bombadil)
失落的传说之书(The Book of Lost Tales Part I 、Part II)
哈姆盖尔的农夫(Farmer Giles of Ham)
父亲的圣诞节信札(The Father Christmas Letters)
贝丽兰德的短诗(The Lays of Beleriand)
托尔金书信集(The Letters of J.R.R.Tolkien)
迷失的道路（The Lost Road）
精灵美钻(The Silmarillion)
武顿·梅捷的铁匠(Smith of Wootton Major)
艾森加德的背叛(The Treason of Isengard)
树与叶(Tree and Leaf)
未完的传说(Unfinished Tales)
加文爵士和珍珠绿骑士俄菲奥爵士(Sir Gawain and the Green Knight,Pearl,Sir orfeo)
Finn and Hengest
The Monsters and The Critics
Mr. Bliss
Pictures By J.R.R. Toklien
Poems and Stories
The Return of The Shadow
The Shaping of Middle-Earth
The War of he Ring
本文版权为原作者与网易共同所有，未经授权，不得转载。
|
|
|
|
