编剧回应：原剧本中这些称呼都是很考究的，非常注重所处的朝代背景。对秦始皇必称“皇帝”或“陛下”，对赵高等太监也是称“阉人”。晨曦公主这条线原剧本是没有的，应该是增加这条故事线的时候，导演和演员忽略了这一细节。

    导演回应：有些历史已经无从考证，所以我们会用一些沿袭过来的理念，称“皇上”观众不可能说不知道是什么意思。我所坚持的一个原则是“大事不虚，小事不拘”。

    编剧回应：原剧本中没有小太监向赵高汇报的情节，关于陈胜吴广起义一笔带过，情节设置是博士向二世禀报。原剧本如下：博士甲：陛下，戍卒陈胜、吴广等人，于山东大泽乡兴兵造反，自置为王，已有数月了。如今贼众攻城拔郡，气焰日甚一日。山东诸县，多有官吏降贼附逆。臣请圣上速遣大军征讨，荡平反贼！

    导演回应： 这里用“起义”是我们现有意识形态下政策理念所致的，简单地来说，就是意识形态里有一条标准——所有的农民起义都是正义的。放在历史背景下，用当权者的角度来看，他们都是反贼，但我们不能这么去描述。我在《新三国》里就回避了“黄巾起义”，这里的大泽乡起义基本上也是回避了，一两句话带过，但提到它的话还是要遵循现有的标准。比如义和团，你不能叫它“团匪”，这样通不过（审查）的。

    编剧回应：这一段是编剧闫刚写的，原剧本并未提及伪造遗诏的详细经过。与沛县的闾左语言习惯不同，秦廷官员的语言较为典雅、暗藏锋芒。剧本当中并没有赵高独白，没有‘奉天承运，皇帝诏曰’，也没有坐地分赃、脸谱化的台词。

    导演回应： 秦朝的记载文字不多，所以我们可能会借鉴一些别的朝代的词，比如《三国演义》里的词汇，但实际上《三国》里的词有些也是明代的，大家接受了小说，就觉得也是很自然的，没什么穿越感。所以这些概念可能要和民众慢慢来对接，我们希望尽量口语化，尽量能落地但又不要有现代语出现，这就行了。如果我们真的还原古语，大家也可能不认同。

    编剧回应：我们查了很多史料，刘邦的大哥叫刘伯，二哥叫刘仲。古代一些普通人家是用兄弟的排名“伯仲叔季”来给孩子命名的，所以我们推测刘季上面还有一个三哥，可能是早夭了所以历史上没有记载。在外人看来，刘邦自然是家中老三，但从家庭内部而言，父母多半不会因为老三不在了，就把老四称为老三。此外，剧中刘邦家是一个很和睦、有爱的大家庭，人情味很浓，这也增加我们这个推论的合理性，这是一个很细节的考虑。

    编剧回应： 这种移植并不是张冠李戴，而是一种艺术上的处理。这句话的意思是“楚国即使是只剩下三户人家，灭掉秦国的必定还是楚国”，它表达了一种情绪化的坚定信念，放在项燕战死前这个情境里并不违和，还渲染了壮烈的气氛。而且开篇抛出这句话实际上也是牵引了项羽整个的人生轨迹，我觉得这种移植在创作中是应当被允许的。

    编剧回应： 2008年，我是100集《万卷楼》的总编剧，里面涉及到《三字经》中的内容。《三字经》产生于宋代以后，秦朝当然不可能有。原剧本中关于焚书坑儒前后的描写提到了朗诵诗篇，但并没有具体到朗诵的内容。原剧本如下：旁白（焚书令一下，北自辽东，南至南海，东自平地，西至临洮，只要是大秦的土地，每天日夜都在焚书。在眩目的火光下，几千年来先圣、先贤的经书，在三十天内全化成飞烟灰烬。 ）镜头（学馆里，一个年老的儒生前面带领着年轻的儒生吟诵着诗篇，一群兵卒闯进了学馆，抢走了儒生手中的书。老儒生奋起抗争。等待着他的却是脖子上亮晶晶的锁链。所有的儒生眼中含泪，秦王朝每座都市，每所学馆都上演着同样的场面。）

    导演回应：因为很多历史现在也无从考证了，剧里《三字经》的概念和网友们提出的可能也不是一个概念，但观众们既然提出了我们会正确的去面对。所有二度创作都是我来把关，所有问题都由我来负责。

    导演回应： 得到观众的反馈后，我们就立即去查看了这一集，确实是道具上的一个失误，我们已经把这个画面修掉了。