呼唤民族英雄：《武神赵子龙》的新境界

赵子龙

网易娱乐4月11日报道 浙江永乐影视公司拍摄的大型古装偶像电视剧《武神赵子龙》，正在湖南卫视热播中，它为中国历史题材电视剧的生产注入了蓬勃向上的艺术生机。其影视创作的快节奏、新境界，引人入胜的国学精粹等已然引起了强烈的社会反响。

曾几何时，历史题材的电视连续剧充斥荧屏，特别是以“四大名著”为代表的大型剧目相继问世，94版《三国演义》更是扩展至83集，还以文言道白解读名著，洋洋洒洒的“滚滚长江东逝水”，穿越历史时空，展示了一个个鲜活的历史英雄人物形象。遗憾的是，生于石家庄的常胜将军“常山赵子龙”，除却“长坂坡救阿斗”的场景外，其余的情节则显得默默苍白。社会人群中六十岁以上的“三国迷”们，谈吐最多的是“桃园三兄弟”，和羽扇纶巾的“卧龙诸葛”，而对加盟“四弟”的白衣将军赵子龙却是欲谈莫言，“三国类戏曲”中也是寥寥数笔带过。如何塑造一个有血有肉的赵子龙，引起了永乐影视的密切关注。这也是他们呼唤真正的民族英雄的大胆尝试，于是便有了这声情并茂的巨制电视剧《武神赵子龙》。

《武神赵子龙》的编剧潜心研究赵子龙的人生闪光之处，和“浩气贯长空”的英雄成长之路，把赵子龙的“历史形象、文学形象、民间形象”三合为一，从中展示出赵子龙的人生轨迹。历史上的赵子龙出生在常山郡真定县，从历史资料、文学资料看，对赵子龙的记载都很少，但民间的传说却千年流传在这一带，所以挖掘他的民间形象，成为创作“武神赵子龙”的素材根基。已播的前十集基本是赵子龙的民间形象。一是体悟“武术”文化的根基。他的启蒙老师是父亲赵安，赵安传授他对“武”的解读，何为武？就是汉字“止戈”为武，其意为“匡扶正义”、“止息干戈”，大到为国为国报效，并非逞武斗胜，恃强凌弱。二是父亲为护国神器“倚天剑”、“青釭剑”捐躯后，又拜师叔李全为师，李全教授武术，并就吕布是否英雄，进一步解读何为“英雄”？“吕布非英雄也”，他纵有骁勇武功，却为国贼董卓卖命，充其量是遭人唾骂的走狗而已。真正的英雄是护国安民，乃至捐躯报国。三是赵子龙的“三拜师”，奠定了他做人、做事、做武学的人本素质养成：先人后己，忠诚仁厚，匡扶正义，勇往直前。以此展开他为护国神剑而周旋于真定，惩治邪恶，解救夏侯轻衣、公孙宝月、李飞燕等，和为报父仇而独闯太师府的英雄壮举。

《武神赵子龙》的新境界，在当今中国影视坛特立独行。

一是题材独到，单为近乎“历史完人”的常胜将军赵子龙立传，自然以《三国演义》为历史背景。开篇展开的“三方”，都为得到“护国神剑”而争斗：一方是东汉末年，权贼董卓欺幼主汉献帝，欲“挟天子以令诸侯”，想得护国神剑而名正言顺；二方是为推翻国贼董卓而起兵造反的“十八路诸侯”；三方是盘踞虎牙山的草寇山贼，也想得到神剑而立地为王。因为“护国神剑”，异乎于“传国玉玺”，谁得到它就可立国当皇帝。这个矛盾的纠结点，名著《三国演义》中并无此故事情节，却又是合乎情理。这样，身负神剑的赵安之子赵子龙成为“三方”追杀的焦点。赵子龙生逢乱世，少小立志，时事把他推上了历史的舞台。

二是新设情理矛盾点。《三国演义》中司徒王允深恨国贼，他借义女貂蝉的报国志向，用“美人计”离间董卓和吕布。《武神赵子龙》中生发出“护国神剑”的诱惑。师叔李全派赵子龙将神剑交付王允用计，王允呈剑获董卓信任，才有这献貂蝉于吕布、董卓，引发吕奉先大闹凤仪亭，最后除国贼，点天灯，大快人心。这“护国神剑”成为演义三国的一条红线，将赵子龙融入其间，无疑是《武神赵子龙》的神来之笔，奇妙正应在董卓欲篡位夺权的急需，可为此剧创出了一个意想不到的新境界。

三是《武神赵子龙》的剧情推动，以高冲突、快节奏、强刺激，而赢得青年人的青睐。冲突是新设矛盾点的冲突，快节奏源于世界影视之巅好莱坞，恰是好莱坞国建勇导演执导。摒弃过场戏和平铺直叙的慢节奏，而以强跳跃的闪回镜头，或强烈干戈，或含蓄细腻，刚柔相济，推动故事的精彩。老“三国迷”们有的质疑：这是“三国演义”吗？那么我们会问：你知道有血有肉的赵子龙吗？罗贯中的《三国演义》，是在陈寿《三国志》的基础上演绎而成，而《武神赵子龙》，是在历史、文学、民间“三合一”形象中，特别依据民间传说而朔造出赵子龙，何为不可？古来文学作品向来把“爱与死”作为永恒的主题，本剧情感戏的细腻传情可圈可点。赵子龙英雄救美，而三个美女爱子龙，赵子龙大智若愚，智慧中却又木纳的可爱。三个美女都是将门之后：夏侯轻衣是常山郡守夏侯杰之女，作为二号演员，是特聘的韩国影视大明星，自然是风情万种，侠义、柔情和刁蛮融为一体，因为钟情而屡屡捉弄赵子龙，更显得动人可爱，它们的情感戏趣味悠悠。特别是两人落入山贼之手，发誓不同生愿同死，后逃出被围追堵截，不幸坠入绝命谷，夏侯轻衣在自制的长枪杆上刻下了“龙行天下轻衣随”，铁定了山盟海誓的爱情关系。声色溢于言表的李飞燕，是曾任皇宫校尉的师叔李全之女，暗恋子龙，子龙则全然不知，师叔却要把爱女飞燕配子龙。狂飙野性的公孙宝月，则是诸侯联军盟主的公孙瓒之女，赵子龙遇难解危，却被她当色贼狂打猛杀，侠女知情后也不由暗恋起赵子龙。啊呀呀，武神赵子龙，常常处于解脱不清的情感纠结当中，你看有戏吗？

四是追求创新，营造新境界。中国艺术讲意境，国际艺术讲境界，境界含意境而又超越意境。境界是作品的高度、深度和感染度。比如赵子龙的境界是正能量和匡扶正义，在一定意义上是中华民族精神的凝聚。

其一、赵子龙艺术形象的定位。生逢乱世，赵子龙学文习武，还应聘当“夫子”，就是当私塾的老师。他痴迷武学而三次拜师学艺，想投明主而报效国家，最终选定主张“人和”的刘备。在魏、蜀、吴三国征战中，被誉为“五虎上将”之一，独得“常胜将军”之光环。更值得称道的是，红极当代影视坛的林更新，饰演武神赵子龙，与韩国明星林允儿搭档，“双林合璧”，相得益彰，锦上添花。

其二、赵子龙被冠以“武神”，是因其被今人称为历史上的“完人”，其武功之高强，“长坂坡救阿斗”达到顶峰。从“三国”未提及的保护“护国神剑”，到加盟“桃园三雄”的“四弟”，一直到刘备兵败白帝城，将太子刘禅托孤于“老迈年高”的赵子龙，使他承担起“危扶幼主”的责任，可谓神功可归。这个新境界就是赵子龙“武神”的最好解读。

其三、罗贯中《三国演义》的精彩，在于曹操、孙权、刘备三国鼎立，细想起来，这些鲜活人物的身世俱多模糊不清。桃园三兄弟中，关羽、张飞没提及夫人，却有儿子，五虎上将也是不知家室何为。《武神赵子龙》中的赵子龙，就有了父母、师父及种种社会关系，围绕亲情、友情、爱情的缠绵，才塑造出他至高无上的人品。赵子龙形象才清爽而至理，鲜活而耐人寻味。这自然是营造新境界的圈点之笔。

其四、武打戏是《武神赵子龙》的突出个性，几乎每集都有武打设计，但又不同于中国影视林林总总的“武侠片”。当今戏剧舞台的《三国戏》，基本是《三国演义》的闪光点。《武神赵子龙》自然精选与赵子龙有关的境界戏演绎。如“虎牢关三英战吕布”，是说“三姓家奴”吕布之高，但有“三英”可胜，结论是“人外有人，天外有天，强中自有强中手”。激励赵子龙戒骄戒傲，再练武功。此战也为他选择明主而奠定了人文基础。

其五、拍摄《武神赵子龙》，每个镜头都是精雕细刻，具有电影镜头的冲击力。比如，赵子龙代师父给王允送“护国神剑”，师父试他武功必过“师父三关”，这三关的较量惊心动魄。一杆长枪先后对双锤、双刀、三节棍，赵子龙都是用智慧取胜，其武打镜头精彩不断，虽有高科技的特技飞跃，但基本是中国功夫的实战较量，给观众以华彩而震撼的视觉冲击。“关云长温酒斩华雄”的前奏，是三位武功高强的师叔，俱丧吕布的方天画戟之下，激发了赵子龙精武报仇的决心。联军中关云长请战，盟军曹操以热酒为敬。关云长说：“酒却斟下，某去便来”，关羽神威，跨马一刀斩华雄于马下，热酒尚温。冷兵器时代，名将的兵器各有特色，武打场面中首先闪亮出兵器，如多次特写镜头倚天剑、青釭剑“镇国双剑”、吕布出战的方天画戟、张飞的丈八蛇矛，关羽飞刀斩华雄时，亮的是“青龙偃月刀”，兵器的展现几乎都是特写镜头，给观众极强的视觉冲击力。闪回兵器的特写镜头，应该是本剧的时空新境界。

其六、生态文明的新观念、新境界，贯穿全剧的始终。我们知道，上古时黄帝战蚩尤，就是驯养牛马驴骡做先导，势不可挡，进而黄帝发明战车，取得胜利。历史朝代的战争，人与马融为一体，称为兵马，此为人与自然的和谐。《武神赵子龙》更注重生态的平衡。柳慎、柳擎儿养白虎助威，赵子龙观虎鹰斗，而感悟仿生武术的神威，夏侯轻衣的宠物是白貂；貂蝉爱梅花鹿，当吕布敬送来小鹿时，得知董卓要把鹿妈妈杀掉喝血，就向吕布提出要母鹿当聘礼；围绕赵子龙的正义群体，就以信鸽传书，谋划对策，解救险情，等等。当今呼吁的生态平衡，不就是人与大自然的和平共处吗？一部好的文艺作品，必俱教益功能、审美功能、社会认识功能和娱乐功能。以此，《武神赵子龙》可谓自觉而概全，神奇而可贵。大有领军当代影视坛的非凡气势。

我们相信，一向追求卓越的永乐影视，其《武神赵子龙》定能以强强联合的演员阵容、环环紧扣的故事情节、神采飞扬的场景设计、精彩连连的实战武打、弘扬国学正能量的民族精神，更好地展示新境界的辉煌。

壮哉！武神赵子龙！