《阿修罗》：生存还是毁灭 这是一个问题

“没着没落”

（文/琢紫）生存还是毁灭，这是一个问题。在杨真鉴编剧、张鹏导演的神话题材电影《阿修罗》中，牧羊少年遭遇的重大人生问题，就是方向选择，立场将决定着命运的未来，而性格和视野在则他做出选择的原因。吴磊饰演的如意，在数百年前，曾经是阿修罗界三王之一的洞察之头，打天失败之后，轮回到人界成为牧羊少年。如意再度遇到三巨头的另外两位，梁家辉饰演的欲望之头和刘嘉玲饰演的谋略之头，他们依然连体在等待谋略之头的回归，再度掀起攻打天界的六道轮回之逆战。

让我们先回到《阿修罗》的世界观，自创世以来，六界轮回是根本。天界、阿修罗界、人界、魔兽界、恶灵界和炼狱界，既生生不息又彼此抗衡。阿修罗王道法凶恶，持凶打天，可以说是六道之中的残暴者，从炼狱界回到阿修罗界之后，自然要重新出发。如意是一个天真烂漫的牧羊人，牧者守正也，由此展开《阿修罗》的内在价值观之战。

如意在世俗生活中习惯了人间道的诸多寻常，善恶法则在他的脑海中成为思想钢印。而欲望和谋略则将终生看做刍狗，一切都是可以随时利用和牺牲的物件。如意终究要与他们三合一，问题在于兼容难题。“洞察”的关键在于立场，假如从来不曾沉浸在一般人的生活场域，那么洞察便可以继续是欲望和谋略的帮凶，然而一旦“神话”中的神祗在“民间”以普通人的面目不自知的生活，就会充分吸收并接受人界的道德准则。人类是万物的尺度，人类本身不能被压抑和奴役，欲望与谋略在阿修罗界采取的是高度恐怖的极端统治，如意更倾向于张艺上饰演的反抗者华蕊的理念，即便他在稀里糊涂之间接受了“王”的“加冕”，也无法改变他的自然而然的道德契约。

如意在人间，普普通通，每天的小日子不过是“日出而作日入而息”，正所谓是“帝力于我何有哉！”的淳朴生活。突如其来，他必须在一系列选择中做出判断：是要做“王”还是留下、是要克制自我还是放纵快活、是要助纣为虐还是奋起反抗、如果可以牺牲自我而拯救秩序还是接受宿命的判决？正是这不间断的淘汰赛，如意的形象非常饱满，他在逐步抬升的推进中成为传奇英雄，最终摆脱外部世界（即使在前世的宿命）的影响而回归自己的身份，做一个“好人”，电影从开篇到结局都是田园世界，这个循环经过了变化莫测的阿修罗道的迷惑，在现代电影特效中可以说是充满着诱惑的光怪陆离，现实的平静与幻象中的暴政，当个人遇到他不是他自己的迷津之时，如意的身份得而复失、失而复得，电影《阿修罗》给出了饱满的故事，拷问着主角和观众，最终是慈悲为怀击碎了欲望的梦想，朴素的、清醒的、寻常的现实生活，才是人界的好时光。