网易娱乐4月15日报道 4月12日，电影《远去的牧歌》在全国火热上映。影片描写了胡玛尔和哈迪夏两个家庭、三代人、四十年间的生活经历，演绎了40年来草原轮回迁徙的生活，以及在这种生活方式下的生产生活变迁、人物的情感心路历程。94分钟的影片，在大银幕上不仅充分展现出新疆的壮美风光，还让观众一睹了草原牧民转场的珍稀影像。
四季转场，是生命轮回也是人生告别
曾经有一位新疆诗人曾经写到：“世界上走路最多的是草原游牧民，世界上搬家最多的也是草原游牧民……”这是因为他们的游牧转场文化是至今世界上仅存的最丰富、最古老的草原转场文化。而《远去的牧歌》以抢救性记录的拍摄方式，首次将新疆草原牧民四季迁徙的游牧转场景象震撼呈现，可谓填补了世界电影史同类题材电影的空白。
如今，游牧文化已经成为活化石级的存在，转场时节，牧民总要携带全部家当，赶着成千上万、浩浩荡荡的牲畜，翻山越岭，在大地的舞台上奔赴到下一个牧场，堪称史诗般的人畜大迁徙，成为这片土地上的主旋律。影片里，在一轮轮转场过程中，胡玛尔一行不断壮大，逐渐拥有了自己的家庭、自己的猎枪、猎鹰、烈马以及一条听话的猎犬。更欣喜的是，他们正拥抱着一个更好的时代——从此远离奔波和居无定所，过上更为富裕的安定生活。而需要抉择的是，他们要放下猎枪、送走烈马、放飞猎鹰，离开草原，正是在这种艰难的抉择和轮回的告别中，他们迎来光明而美好的生活。
史诗巨作，是画面如画更是故事如诗
成就一段史诗巨作，需要在画面和故事上做到极致。
从拍摄的技巧和方法来讲，《远去的牧歌》很少有人物的面部特写或浓墨重彩的语言表述，更多的是一些生活场景的自然呈现，与其说这是一部电影，我更觉得它像一部写实的纪录片，记录了一个群体和部落转变轮回的起承转合。没有华丽的妆容和服饰，没有深不可解的台词，有的是恢弘的场面，壮美的山川、明净的湖泊、辽阔的草原，淳朴的牧民。 与其说导演在拍摄电影，倒不如说，他只是将当地的生活状态通过镜头原生态地展现在我们面前，每一帧画面，都值得被珍藏在脑海。
最精湛的电影，其实是演员并不需要去扮演谁，而只需要做好自己。可以说，电影中 的每一个角色设置，都是本色出演，自己扮演自己，这是艺术真实感的来源，也是打动人的地方之一。宏大的故事体系，时空跨越之大，囊括40年时代变迁，更是一个对游牧文化的抢救性记录，拥有强烈的时空感，扣人心弦且意味深长。为拍好影片，剧组历时三年，匠心巨制，无论是在投入体量还是创作规模上，均已达到天山电影制片厂建厂以来的最高点。
艺术的价值在于将哲理融入到平凡真实的生活场景中，进而由观众自我感悟，而不是将所谓的大道理直接从生活中抽离打包并以猛灌鸡汤的形式强行输入到每句台词中。从这点上看，《远去的牧歌》用如画的画面和如诗的故事，完成了由电影到艺术的升华。
致敬经典，《冈仁波齐》后唯一一个最具票房价值的史诗级大片
看完《远去的牧歌》，很容易联想到另外一个经典——《冈仁波齐》。
《冈仁波齐》，打破了人们对朝拜的原始印象。期初，人们对他们朝拜的方式可以说非常震惊，作为无宗教信仰的人大概很难理解这是一种怎样的信念。随着电影的铺陈，观众逐渐了解到朝拜的正确方法，不仅姿势要准确，还要心怀诚意。当然，如果没有足够的诚意，这两千多公里的朝拜之路是不可能走完的。
每种电影都有自己的卖点和受众群体，如果说冲突、暴力、IP、视觉特效、主旋律的英雄主义等元素是好莱坞商业片的卖点的话，通过市场无形的手，也许藏语系电影的卖点也摸索出了自己的路子，但是仅靠这些“老梗”去圈钱的话，其实便不是在做艺术而是在做生意，这样的电影又会有谁来买单呢？
这正是《冈仁波齐》与《远去的牧歌》相似的地方，在一片相对小众的市场中，独善其身，默默表达出想要诉求的信仰。一个着眼朝拜，一个着眼转场；一个还原藏族，一个展现草原游牧民族；一个是藏原无限好风光，一个是疆土一生好光景；一个滴露着思想纯粹，一个浩荡着人生轮回。无论从画面美感、情节架构、艺术思想等的契合与超越，《远去的牧歌》都将成为《冈仁波齐》后唯一一个最具票房价值的史诗级大片。
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